Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 889

بَابُ وُجُوبِ طَاعَةِ وُلَاةِ الْأَمْرِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِ طَاعَتِهِمْ فِي الْمَعْصِيَةِ. وَفِي آخِرِ الْأَحَادِيثِ قَالَ النَّبِيُّ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ وَلْيَتَحَمَّلْ وَلَا يُنَابِذْهُ وَلَا يَتَكَلَّمْ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، يَعْنِي لَيْسَ مِيتَةَ الْإِسْلَامِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -. وَهَذَا يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ: الْأَوَّلُ: يَحْتَمِلُ أَنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً بِمَعْنَى أَنَّهُ يُزَاغُ قَلْبُهُ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -، حَتَّى تَكُونَ هَذِهِ الْمَعْصِيَةُ سَبَبًا لِرِدَّتِهِ. الثَّانِي: وَيَحْتَمِلُ الْمَعْنَى الْآخَرَ أَنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً؛ لِأَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسَ لَهُمْ إِمَامٌ وَلَيْسَ لَهُمْ أَمِيرٌ؛ بَلْ لَهُمْ رُؤَسَاءُ وَزُعَمَاءُ لَكِنْ لَيْسَ لَهُمْ وِلَايَةٌ كَوِلَايَةِ الْإِسْلَامِ، فَيَكُونُ هَذَا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً. وَالْحَاصِلُ: أَنَّ الْوَاجِبَ أَنْ نَسْمَعَ وَنُطِيعَ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ إِلَّا فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ، فَإِنَّنَا لَا نُطِيعُهُمْ؛ إِذَا أَمَرُونَا بِمَعْصِيَةِ الْخَالِقِ، فَإِنَّنَا لَا نُطِيعُهُمْ. لَوْ قَالُوا: اخْلِقُوا لِحَاكِمٍ قُلْنَا: لَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ. لَوْ قَالُوا: نَزِّلُوا ثِيَابَكُمْ أَوْ سَرَاوِيلَكُمْ إِلَى أَسْفَلِ الْكَعْبَيْنِ، قُلْنَا: لَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ؛ لِأَنَّ هَذِهِ مَعْصِيَةٌ. لَوْ قَالُوا: لَا تُقِيمُوا الصَّلَاةَ جَمَاعَةً، قُلْنَا: لَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ. لَوْ قَالُوا لَا تَصُومُوا رَمَضَانَ، قُلْنَا: لَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ، كُلُّ مَعْصِيَةٍ لَا نُطِيعُهُمْ فِيهَا مَهْمَا كَانَ. أَمَّا إِذَا أَمَرُوا بِشَيْءٍ لَيْسَ مَعْصِيَةً وَجَبَ عَلَيْنَا أَنْ نُطِيعَ. ثَانِيًا: لَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نُنَابِذَ وُلَاةَ الْأُمُورِ. ثَالِثًا: لَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بَيْنَ الْعَامَّةِ فِيمَا يُثِيرُ الضَّغَائِنَ عَلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ، وَفِيمَا يُسَبِّبُ الْبَغْضَاءَ لَهُمْ؛ لِأَنَّ فِي هَذَا مَفْسَدَةً كَبِيرَةً. قَدْ يَتَرَاءَى لِلْإِنْسَانِ أَنَّ هَذِهِ غَيْرَةٌ، وَأَنَّ هَذَا صَدْعٌ بِالْحَقِّ؛ وَالصَّدْعُ بِالْحَقِّ لَا يَكُونُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ.