Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 885

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 885 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ وُجُوبِ طَاعَةِ وُلَاةِ الْأَمْرِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِ طَاعَتِهِمْ فِي الْمَعْصِيَةِ. وَمِنْ ذَاكَ الْوَقْتِ بَدَأَتِ الْفِتْنَةُ تَرْفَعُ رَأْسَهَا، وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ تَأْتِي فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، أَيْ: أَنَّ بَعْضَهَا يَجْعَلُ مَا قَبْلَهُ رَقِيقًا وَسَهْلًا؛ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ أَعْظَمُ مِنَ الْأُولَى، كُلُّ وَاحِدَةٍ أَعْظَمُ مِنَ الْأُخْرَى فَتُرَقِّقُ مَا قَبْلَهَا؛ وَلِهَذَا قَالَ: «يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ مُهْلِكَتِي؛ لِأَنَّهُ يَسْتَعْظِمُهَا عِنْدَ بِدَايَةِ إِتْيَانِهَا فَيَقُولُ: مِنْ هُنَا نَهْلَكُ. ثُمَّ تَأْتِي الْأُخْرَى فَتُرَقِّقُ الْأُولَى وَتَكُونُ الْأُولَى سَهْلَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ هَذِهِ، يَعْنِي هَذِهِ الَّتِي فِيهَا الْبَلَاءُ كُلُّ الْبَلَاءِ، وَلَكِنْ نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْفِتَنِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ يَصْبِرُ وَيَحْتَسِبُ وَيَلْجَأُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَيَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَفِي كُلِّ صَلَاةٍ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ». ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُمِيتَنَا وَإِيَّاكُمْ عَلَى ذَلِكَ؛ مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ - وَكُلُّنَا يُحِبُّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ يَنْجُو مِنْهَا وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ - فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ. وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ» يَعْنِي يُعَامِلُ النَّاسَ بِمَا يُحِبُّ أَنْ يُعَامِلُوهُ بِهِ، فَيَنْصَحُ لِلنَّاسِ كَمَا يَنْصَحُ لِنَفْسِهِ، وَيَكْرَهُ لِلنَّاسِ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ، فَيَكُونُ هَذَا قَائِمًا بِحَقِّ اللَّهِ، مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَقَائِمًا بِحَقِّ النَّاسِ، لَا يُعَامِلُ النَّاسَ إِلَّا بِمَا يُحِبُّ أَنْ يُعَامِلُوهُ بِهِ، فَلَا يَكْذِبُ عَلَيْهِمْ، وَلَا يَغُشُّهُمْ، وَلَا يَخْدَعُهُمْ، وَلَا يُحِبُّ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ وُجُوبِ طَاعَةِ وُلَاةِ الْأَمْرِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِ طَاعَتِهِمْ فِي الْمَعْصِيَةِ.
(from previous page) ⟵ until one of the companions threw a mat over him, which suffocated him, and he killed himself - and refuge is sought in Allah.
وَمِنْ ذَاكَ الْوَقْتِ بَدَأَتِ الْفِتْنَةُ تَرْفَعُ رَأْسَهَا، وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ تَأْتِي فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، أَيْ: أَنَّ بَعْضَهَا يَجْعَلُ مَا قَبْلَهُ رَقِيقًا وَسَهْلًا؛ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ أَعْظَمُ مِنَ الْأُولَى، كُلُّ وَاحِدَةٍ أَعْظَمُ مِنَ الْأُخْرَى فَتُرَقِّقُ مَا قَبْلَهَا؛ وَلِهَذَا قَالَ: «يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ مُهْلِكَتِي؛ لِأَنَّهُ يَسْتَعْظِمُهَا عِنْدَ بِدَايَةِ إِتْيَانِهَا فَيَقُولُ: مِنْ هُنَا نَهْلَكُ.
From that time, tribulation began to raise its head. The Prophet, peace and blessings be upon him, foretold in this hadith that trials would come, each making the previous one seem minor. He meant that some trials make what came before them seem manageable, because each subsequent trial is greater than the last. That is why he said, 'Each makes the other seem minor.' When a trial arrives, the believer says, 'This will destroy me,' because he perceives its gravity at the outset and fears, 'This is where we perish.'
ثُمَّ تَأْتِي الْأُخْرَى فَتُرَقِّقُ الْأُولَى وَتَكُونُ الْأُولَى سَهْلَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ هَذِهِ، يَعْنِي هَذِهِ الَّتِي فِيهَا الْبَلَاءُ كُلُّ الْبَلَاءِ، وَلَكِنْ نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْفِتَنِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ يَصْبِرُ وَيَحْتَسِبُ وَيَلْجَأُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَيَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَفِي كُلِّ صَلَاةٍ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ».
Then the next trial arrives, making the first seem trivial by comparison. The believer says, 'This is it,' meaning this is the one that holds the ultimate affliction. We ask Allah to protect us and you from such trials. The believer must remain patient, seek reward from Allah, turn to Him, and pray for refuge from tribulation. In every prayer, he says, 'I seek refuge in You from the punishment of the grave, the punishment of the Fire, the trials of life and death, and the trial of the False Messiah.'

2 more translated lines, 25 more verbs and 40 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (28 verbs · 43 nouns)