Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 882

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، مِنْ ذَاكَ الْوَقْتِ وَالْوُلَاةُ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَى الرَّعِيَّةِ، وَمَعَ هَذَا يَقُولُ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ» فَلَيْسَ اسْتِئْثَارُ وُلَاةِ الْأُمُورِ بِمَا يَسْتَأْثِرُونَ بِهِ مَانِعًا مِنَ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لَهُمْ، الْوَاجِبُ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِي كُلِّ مَا أَمَرُوا بِهِ مَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ وَقَدْ سَبَقَ لَنَا أَنَّ مَا يَأْمُرُ بِهِ وُلَاةُ الْأُمُورِ يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: الْأَوَّلُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فَهَذَا يَجِبُ طَاعَتُهُمْ فِيهِ لِوَجْهَيْنِ: لِأَمْرِ اللَّهِ بِهِ، وَلِأَمْرِهِمْ بِهِ. وَالثَّانِي: مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَلَا يَجُوزُ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ لَهُمْ حَتَّى لَوْ أَمَرُوهُ. وَالثَّالِثُ: مَا لَيْسَ فِيهِ أَمْرٌ وَلَا نَهْيٌ مِنَ اللَّهِ، فَتَجِبُ عَلَيْنَا طَاعَتُهُمْ فِيهِ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ طَاعَتِهِمْ إِلَّا إِذَا أَمَرُوا بِالْمَعْصِيَةِ. نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَنَا جَمِيعًا رَعِيَّةً وَرُعَاةً، وَأَنْ يَهَبَ لَنَا مِنْهُ رَحْمَةً إِنَّهُ هُوَ الْوَهَّابُ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَمِنَّا مَنْ يُصْلِحُ خِبَاءَهُ، وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ، وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ، إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: الصَّلَاةَ جَامِعَةً. فَاجْتَمَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ، وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ. وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا، وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا، وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ مُهْلِكَتِي، ثُمَّ تَنْكَشِفُ، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ هَذِهِ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ.