Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 87

٢٥ - بَابُ الْأَمْرِ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ عُذْرٌ ، وَلَكِنْ مَعَ ذَلِكَ وَصَفَ الْإِنْسَانَ بِأَنَّهُ ظَلُومٌ جَهُولٌ، فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ: هَلِ الْإِنْسَانُ هُنَا عَامٌّ، أَمْ خَاصٌّ بِالْكَافِرِ؟ فَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : إِنَّهُ خَاصٌّ بِالْكَافِرِ، فَهُوَ الظَّلُومُ الْجَهُولُ، أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَهُوَ ذُو عَدْلٍ وَعِلْمٍ وَحِكْمَةٍ وَرُشْدٍ. وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: بَلْ هُوَ عَامٌّ وَالْمُرَادُ الْإِنْسَانُ بِحَسَبِ طَبِيعَتِهِ، أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّ اللَّهَ مَنَّ عَلَيْهِ بِالْهِدَايَةِ، فَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ هَذَا، وَأَيًّا كَانَ فَمَنْ قَامَ بِالْأَمَانَةِ انْتَفَى عَنْهُ وَصْفُ الظُّلْمِ وَالْجَهَالَةِ الَّتِي فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَحَمَلَهَا الْإِنسَنُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ [الْأَحْزَابِ: ٧٢]. فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِينَنا وَإِيَّاكُمْ عَلَى أَدَاءِ مَا حَمَلْنَاهُ، وَأَنْ يُوَفِّقَنَا وَإِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ، إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيمٌ. ١٩٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: (وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ) (٢). الشَّرْحُ الْآيَةُ: يَعْنِي: الْعَلَامَةُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ ءَايَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَؤُا بَنِي إِسْرَاءِيلَ﴾ [الشُّعَرَاءِ:١٩٧]، يَعْنِي: أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَلَامَةٌ عَلَى صِدْقِ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْإِيمَانِ بَابُ عَلَامَةِ الْمُنَافِقِ، رَقْمُ (٣٣)، وَمُسْلِمٌ: كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ، رَقْمُ (٥٩) ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. (٢) مُسْلِمٌ: كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ، رَقْمُ (٥٩) ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.