Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 867

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 867 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ الْوَالِي الْعَادِلِ. اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يُظَلِّلُ مَنْ يُظِلُّهُمُ اللهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ ظِلُّ بِنَاءٍ، وَلَا ظِلُّ شَجَرٍ، وَلَا ظِلُّ ثِيَابٍ، وَلَا ظِلُّ مَصْنُوعَاتٍ أَبَدًا، لَيْسَ هُنَاكَ إِلَّا الظِّلُّ الَّذِي يَخْلُقُهُ اللهُ تَعَالَى لِلْإِنْسَانِ، يَخْلُقُ جَلَّ وَعَلَا ظِلًّا مِنْ عِنْدِهِ، اللهُ أَعْلَمُ بِكَيْفِيَّتِهِ، وَيُظَلِّلُ الْإِنْسَانَ. الْأَوَّلُ: إِمَامٌ عَادِلٌ: بَدَأَ بِالْإِمَامِ الْعَادِلِ الَّذِي يَعْدِلُ بَيْنَ النَّاسِ، وَأَهَمُّ عَدْلٍ فِي الْإِمَامِ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِشَرِيعَةِ اللهِ؛ لِأَنَّ شَرِيعَةَ اللهِ هِيَ الْعَدْلُ، وَأَمَّا مَنْ حَكَمَ بِالْقَوَانِينِ الْوَضْعِيَّةِ الْمُخَالِفَةِ لِلشَّرِيعَةِ؛ فَهُوَ مِنْ أَشَدِّ الْوُلَاةِ جَوْرًا - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ - وَأَبْعَدِ النَّاسِ مِنْ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ تَحْكُمَ بَيْنَ عِبَادِ اللهِ بِشَرِيعَةٍ غَيْرِ شَرِيعَةِ اللهِ، مَنْ جَعَلَ لَكَ هَذَا؟ احْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِشَرِيعَةِ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ، فَأَعْظَمُ مَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَحْكُمَ الْإِمَامُ بِشَرِيعَةِ اللهِ. وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَقْتَصَّ الْحَقَّ حَتَّى مِنْ نَفْسِهِ، وَمِنْ أَقْرَبِ النَّاسِ إِلَيْهِ؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ﴾. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا أَلَّا يُفَرِّقَ بَيْنَ قَرِيبِهِ وَغَيْرِهِ، فَتَجِدُهُ إِذَا كَانَ الْحَقُّ عَلَى الْقَرِيبِ تَهَاوَنَ فِي تَنْفِيذِهِ وَجَعَلَ يُسَوِّفُ وَيُؤَخِّرُ، وَإِذَا كَانَ لِقَرِيبِهِ عَلَى غَيْرِهِ بَادَرَ فَاقْتَصَّ مِنْهُ. فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ وَالْعَدْلُ فِي وَلِيِّ الْأَمْرِ لَهُ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ وَأَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ لَا يَتَّسِعُ الْمَقَامُ الْآنَ لِذِكْرِهَا، فَنَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يُوَفِّقَ الْمُسْلِمِينَ لِأَئِمَّةٍ عَادِلِينَ يَحْكُمُونَ فِيهِمْ بِكِتَابِ اللهِ وَبِشَرِيعَتِهِ الَّتِي اخْتَارَهَا لِعِبَادِهِ. أَمَّا الثَّانِي فَهُوَ: شَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللهِ تَعَالَى، الشَّابُّ صَغِيرُ السِّنِّ الَّذِي نَشَأَ فِي طَاعَةِ اللهِ وَاسْتَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ، هَذَا أَيْضًا مِمَّنْ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ صَبْوَةٌ، وَالْغَالِبُ أَنَّ الشَّبَابَ يَكُونُ لَهُمْ صَبْوَةٌ وَمَيْلٌ وَانْحِرَافٌ، وَلَكِنْ إِذَا.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ الْوَالِي الْعَادِلِ.
(from previous page) ⟵ Meaning: the shadow of the just ruler's door.
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يُظَلِّلُ مَنْ يُظِلُّهُمُ اللهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ ظِلُّ بِنَاءٍ، وَلَا ظِلُّ شَجَرٍ، وَلَا ظِلُّ ثِيَابٍ، وَلَا ظِلُّ مَصْنُوعَاتٍ أَبَدًا، لَيْسَ هُنَاكَ إِلَّا الظِّلُّ الَّذِي يَخْلُقُهُ اللهُ تَعَالَى لِلْإِنْسَانِ، يَخْلُقُ جَلَّ وَعَلَا ظِلًّا مِنْ عِنْدِهِ، اللهُ أَعْلَمُ بِكَيْفِيَّتِهِ، وَيُظَلِّلُ الْإِنْسَانَ.
Allah will provide shade for those He chooses on that day. There will be no shade from buildings, trees, clothing, or any man-made objects. The only shade will be what Allah creates for humanity; He alone brings forth a shade of His own—the nature of which only He knows—to shelter them.
الْأَوَّلُ: إِمَامٌ عَادِلٌ: بَدَأَ بِالْإِمَامِ الْعَادِلِ الَّذِي يَعْدِلُ بَيْنَ النَّاسِ، وَأَهَمُّ عَدْلٍ فِي الْإِمَامِ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِشَرِيعَةِ اللهِ؛ لِأَنَّ شَرِيعَةَ اللهِ هِيَ الْعَدْلُ، وَأَمَّا مَنْ حَكَمَ بِالْقَوَانِينِ الْوَضْعِيَّةِ الْمُخَالِفَةِ لِلشَّرِيعَةِ؛ فَهُوَ مِنْ أَشَدِّ الْوُلَاةِ جَوْرًا - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ - وَأَبْعَدِ النَّاسِ مِنْ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ تَحْكُمَ بَيْنَ عِبَادِ اللهِ بِشَرِيعَةٍ غَيْرِ شَرِيعَةِ اللهِ، مَنْ جَعَلَ لَكَ هَذَا؟
First: A just leader. The text begins with the leader who acts fairly among the people. The most vital aspect of this justice is ruling by Allah’s law, for that is the essence of justice. Anyone who governs using man-made laws that contradict that divine law is among the most tyrannical of rulers—we seek refuge in Allah—and the furthest from receiving His shade on the day when no other shelter exists. It is not justice to judge Allah’s servants by any law other than His; who gave you the authority to do otherwise?

…5 more translated lines, 19 more verbs and 39 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (22 verbs · 42 nouns)