Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 85

بَابُ الْأَمْرِ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ. عَلَيْهَا أَحَدٌ، وَكَذَلِكَ كُلُّ إِنْسَانٍ عَاقِلٍ لَهُ ذَوْقٌ سَلِيمٌ، لَا يُحِبُّ أَنْ يَطَّلِعَ أَحَدٌ عَلَى مَا جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ. إِذًا، عَلَيْنَا أَنْ نُحَافِظَ عَلَى الْأَمَانَاتِ، وَأَوَّلُ شَيْءٍ أَنْ نُحَافِظَ عَلَى الْأَمَانَاتِ الَّتِي بَيْنَنَا وَبَيْنَ رَبِّنَا؛ لِأَنَّ حَقَّ رَبِّنَا أَعْظَمُ الْحُقُوقِ عَلَيْنَا، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَكُونُ مِنْ حُقُوقِ الْخَلْقِ الْأَوْلَى فَالْأَوْلَى. إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ، فَأَثْنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَا يَعِظُنَا بِهِ مِنَ الْأَوَامِرِ الَّتِي يُرِيدُ مِنَّا فِعْلَهَا، وَالنَّوَاهِي الَّتِي يُرِيدُ مِنَّا تَرْكَهَا، ثُمَّ خَتَمَ الْآيَةَ بِقَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النِّسَاءِ: ٥٨]، وَسَمِيعًا لِمَا تَقُولُونَ بَصِيرًا بِمَا تَفْعَلُونَ، وَخَتْمُ الْآيَةِ بِهَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ الْكَرِيمَيْنِ - الْمُتَضَمِّنَيْنِ لِشَامِلِ سَمْعِ اللَّهِ وَبَصَرِهِ - يَقْتَضِي التَّهْدِيدَ، فَهُوَ يُهَدِّدُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ لَمْ يَقُمْ بِأَدَاءِ الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾ [الْأَحْزَابِ: ٧٢]. الشَّرْحُ: ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾، عَرَضَ اللَّهُ الْأَمَانَةَ وَهِيَ التَّكْلِيفُ وَالْإِلْزَامُ بِمَا يَجِبُ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ، وَلَكِنَّهَا أَبَتْ أَنْ تَحْمِلَهَا لِمَا فِيهَا مِنَ الْمَشَقَّةِ، وَلِمَا تَخْشَى هَذِهِ الثَّلَاثَةُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَالسَّمَوَاتُ مِنْ إِضَاعَتِهَا.