Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 847

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 847 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ الْغَضَبِ إِذَا انْتُهِكَتْ حُرُمَاتُ الشَّرْعِ وَالِانْتِصَارُ لِدِينِ اللَّهِ تَعَالَى. بَنُو مَخْزُومٍ كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فَتَجْحَدُهُ، يَعْنِي: تَأْتِي لِلنَّاسِ تَقُولُ: أَعِرْنِي قِدْرًا، أَعِرْنِي إِنَاءً، أَعِرْنِي كَذَا، أَعِرْنِي كَذَا، فَإِذَا أَعَارُوهَا جَحَدَتْ وَقَالَتْ: لَمْ آخُذْ مِنْكُمْ شَيْئًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهَا؛ لِأَنَّ هَذَا نَوْعٌ مِنَ السَّرِقَةِ. وَكَانَتْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، مِنْ قَبِيلَةٍ مِنْ أَشْرَفِ قَبَائِلِ الْعَرَبِ ذَاتِ الْأَهَمِّيَّةِ وَالشَّأْنِ، فَأَهَمَّ قُرَيْشًا شَأْنُهَا، وَقَالُوا: كَيْفَ تُقْطَعُ يَدُ مَخْزُومِيَّةٍ، ثُمَّ طَلَبُوا شَفِيعًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا: أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. حِبُّهُ يَعْنِي: مَحْبُوبُهُ، يَعْنِي: أَنَّهُ يُحِبُّهُ. وَأُسَامَةُ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ كَانَ عَبْدًا وَهَبَتْهُ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِلنَّبِيِّ فَأَعْتَقَهُ، وَأُسَامَةُ ابْنُهُ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّهَا، وَقَالُوا: لَيْسَ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَتَقَدَّمَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ لِيَشْفَعَ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ وَقَالَ: «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟». ثُمَّ قَالَ فَاخْتَطَبَ، فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ لَهُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ - يَعْنِي أُقْسِمُ بِاللَّهِ - لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا». وَالشَّاهِدُ مِنْ هَذَا: أَنَّ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ غَضِبَ لِشَفَاعَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ، فَالْغَضَبُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَحْمُودٌ، وَأَمَّا الْغَضَبُ لِلِانْتِقَامِ وَحَظِّ النَّفْسِ فَإِنَّهُ مَذْمُومٌ، وَقَدْ نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ حِينَ طَلَبَ أَحَدُ الصَّحَابَةِ أَنْ يُوصِيَهُ، فَقَالَ: «لَا تَغْضَبْ»، قَالَ: أَوْصِنِي، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ»، قَالَ: أَوْصِنِي، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ». فَالْفَرْقُ بَيْنَ الْغَضَبَيْنِ ظَاهِرٌ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ الْغَضَبِ إِذَا انْتُهِكَتْ حُرُمَاتُ الشَّرْعِ وَالِانْتِصَارُ لِدِينِ اللَّهِ تَعَالَى.
Chapter: On anger when religious sanctities are violated and defending the faith of Allah the Almighty.
بَنُو مَخْزُومٍ كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فَتَجْحَدُهُ، يَعْنِي: تَأْتِي لِلنَّاسِ تَقُولُ: أَعِرْنِي قِدْرًا، أَعِرْنِي إِنَاءً، أَعِرْنِي كَذَا، أَعِرْنِي كَذَا، فَإِذَا أَعَارُوهَا جَحَدَتْ وَقَالَتْ: لَمْ آخُذْ مِنْكُمْ شَيْئًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهَا؛ لِأَنَّ هَذَا نَوْعٌ مِنَ السَّرِقَةِ.
The Banu Makhzum clan used to borrow household items and then deny having them. They would go to people asking for a pot, a dish, or other items, but once lent, they would claim, 'I never took anything from you.' The Prophet (peace be upon him) ordered that her hand be cut off, as this constitutes a form of theft.
وَكَانَتْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، مِنْ قَبِيلَةٍ مِنْ أَشْرَفِ قَبَائِلِ الْعَرَبِ ذَاتِ الْأَهَمِّيَّةِ وَالشَّأْنِ، فَأَهَمَّ قُرَيْشًا شَأْنُهَا، وَقَالُوا: كَيْفَ تُقْطَعُ يَدُ مَخْزُومِيَّةٍ، ثُمَّ طَلَبُوا شَفِيعًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا: أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
This woman belonged to the Banu Makhzum, one of the most noble and prominent Arab tribes. Her situation deeply troubled the Quraish, who asked, 'How can a Makhzumite woman have her hand cut off?' They sought an intercessor to approach the Messenger of Allah (peace be upon him) and chose Usama bin Zaid, the beloved of the Messenger of Allah (peace be upon him).

…5 more translated lines, 26 more verbs and 35 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (29 verbs · 38 nouns)