Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 836

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 836 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْهِدَايَةِ، فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي، لَكِنَّ هَذَا الظَّاهِرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مُسْلِمِينَ. وَالْحَقُّ حَقُّهُ؛ فَلَهُ أَنْ يُسَامِحَ وَأَنْ يَتَنَازَلَ عَنْهُ؛ وَلِهَذَا كَانَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ فِيمَنْ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَابَ أَنَّ تَوْبَتَهُ تُقْبَلُ، وَلَكِنَّهُ يُقْتَلُ، وَأَمَّا مَنْ سَبَّ اللهَ ثُمَّ تَابَ فَإِنَّ تَوْبَتَهُ تُقْبَلُ وَلَا يُقْتَلُ، وَلَيْسَ هَذَا يَعْنِي أَنَّ سَبَّ الرَّسُولِ أَعْظَمُ مِنْ سَبِّ اللهِ، بَلْ سَبُّ اللهِ أَعْظَمُ، لَكِنَّ اللهَ قَدْ أَخْبَرَنَا أَنَّهُ يَعْفُو عَنْ حَقِّهِ لِمَنْ تَابَ مِنْهُ، فَهَذَا الرَّجُلُ تَابَ فَعَلِمْنَا أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ عَفَا عَنْهُ. أَمَّا الرَّسُولُ فَهُوَ قَدْ مَاتَ، فَإِذَا سَبَّهُ أَحَدٌ فَقَدِ امْتَهَنَ حَقَّهُ، فَإِذَا تَابَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ وَيَغْفِرُ لَهُ كُفْرَهُ الَّذِي كَفَرَهُ بِسَبَبِ سَبِّهِ، وَلَكِنَّ حَقَّ الرَّسُولِ بَاقٍ فَيُقْتَلُ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ الشَّدِيدُ الصُّرَعَةَ» يَعْنِي لَيْسَ الْقَوِيُّ الصُّرَعَةَ الَّذِي يَصْرَعُ النَّاسَ إِذَا صَارَعَهُمْ، وَالْمُصَارَعَةُ مَعْرُوفَةٌ، وَهِيَ مِنَ الرِّيَاضَةِ النَّبَوِيَّةِ الْمُبَاحَةِ، فَإِنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَارَعَ رُكَانَةَ بْنَ يَزِيدَ، وَكَانَ هَذَا الرَّجُلُ لَا يَصْرَعُهُ أَحَدٌ، فَصَارَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَرَعَهُ النَّبِيُّ. فَهَذَا الصُّرَعَةُ هُوَ الَّذِي إِذَا صَارَعَ النَّاسَ صَرَعَهُمْ، وَلَيْسَ هَذَا هُوَ الشَّدِيدُ حَقِيقَةً، لَكِنَّ الشَّدِيدَ الَّذِي يَصْرَعُ غَضَبَهُ، إِذَا غَضِبَ غَلَبَ غَضَبَهُ؛ وَلِهَذَا قَالَ: إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ، هَذَا هُوَ الشَّدِيدُ. وَذَلِكَ لِأَنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ يُلْقِيهَا الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ فَيَفُورُ دَمُهُ، فَإِنْ كَانَ قَوِيًّا مَلَكَ نَفْسَهُ، وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا غَلَبَهُ الْغَضَبُ، وَحِينَئِذٍ رُبَّمَا يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ يَنْدَمُ عَلَيْهِ، أَوْ يَفْعَلُ فِعْلًا يَنْدَمُ عَلَيْهِ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْهِدَايَةِ، فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي، لَكِنَّ هَذَا الظَّاهِرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مُسْلِمِينَ.
(from previous page) ⟵ Al-Bukhari extracted it in the Book of Manners, Chapter on Warning Against Anger, number (6114), and Muslim in the Book of Piety and Maintaining Kinship, Chapter on the Virtue of One Who Controls Himself When Angry, explaining Riyad al-Salihin from the words of the Master of Messengers, may God bless him and grant him peace, with guidance, so he says: O God, guide my people, but it is apparent that they were Muslims.
وَالْحَقُّ حَقُّهُ؛ فَلَهُ أَنْ يُسَامِحَ وَأَنْ يَتَنَازَلَ عَنْهُ؛ وَلِهَذَا كَانَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ فِيمَنْ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَابَ أَنَّ تَوْبَتَهُ تُقْبَلُ، وَلَكِنَّهُ يُقْتَلُ، وَأَمَّا مَنْ سَبَّ اللهَ ثُمَّ تَابَ فَإِنَّ تَوْبَتَهُ تُقْبَلُ وَلَا يُقْتَلُ، وَلَيْسَ هَذَا يَعْنِي أَنَّ سَبَّ الرَّسُولِ أَعْظَمُ مِنْ سَبِّ اللهِ، بَلْ سَبُّ اللهِ أَعْظَمُ، لَكِنَّ اللهَ قَدْ أَخْبَرَنَا أَنَّهُ يَعْفُو عَنْ حَقِّهِ لِمَنْ تَابَ مِنْهُ، فَهَذَا الرَّجُلُ تَابَ فَعَلِمْنَا أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ عَفَا عَنْهُ.
Since the right belongs to Him, He may forgive or waive it. This is why the prevailing view is that if someone insults the Prophet, peace and blessings be upon him, and then repents, his repentance is accepted, yet he is still executed. Conversely, if someone insults Allah and repents, his repentance is accepted and he is not executed. This does not imply that insulting the Messenger is worse than insulting Allah; rather, insulting Allah is the greater offense. However, Allah has informed us that He pardons His own rights for those who repent, so we know that the one who repents to Him is forgiven.
أَمَّا الرَّسُولُ فَهُوَ قَدْ مَاتَ، فَإِذَا سَبَّهُ أَحَدٌ فَقَدِ امْتَهَنَ حَقَّهُ، فَإِذَا تَابَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ وَيَغْفِرُ لَهُ كُفْرَهُ الَّذِي كَفَرَهُ بِسَبَبِ سَبِّهِ، وَلَكِنَّ حَقَّ الرَّسُولِ بَاقٍ فَيُقْتَلُ.
As for the Messenger, he has passed away. Insulting him is a violation of his rights. While Allah accepts the repentance of such a person and forgives the disbelief incurred by the insult, the right of the Messenger remains, and the penalty of execution stands.

…3 more translated lines, 29 more verbs and 39 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (32 verbs · 42 nouns)