Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 825

بَابُ الْعِلْمِ وَالْأَنَاةِ وَالرِّفْقِ. حَتَّى مَاتَ؛ لِأَنَّ هَذَا قِصَاصٌ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾ [الْبَقَرَةُ: ١٩٤]. لَكِنْ لَوْ وَجَبَ قَتْلُهُ بِالْحِرَابَةِ، يَعْنِي أَنَّهُ صَارَ يَقْطَعُ الطَّرِيقَ عَلَى النَّاسِ؛ يَأْخُذُ الْأَمْوَالَ، وَيَقْتُلُ النَّاسَ، فَهَذَا يُقْتَلُ لَكِنْ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ، إِلَّا إِذَا كَانَ قَدْ مَثَّلَ بِمَنْ قَتَلَهُ فَيُمَثَّلُ بِهِ حَسَبَ مَا فَعَلَ، يُفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: مَا تَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ إِذَا زَنَى وَهُوَ مُحْصَنٌ؛ فَإِنَّهُ يُرْجَمُ بِالْحَصَى، أَيْ: بِالْحَجَرِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَمُوتَ، وَهَذَا يُؤْلِمُهُ وَيُؤْذِيهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، فَهَلْ يُعَارِضُ ذَلِكَ هَذَا الْحَدِيثَ؟ فَالْجَوَابُ: لَا. لَا يُعَارِضُهُ؛ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى أَحَدِ أَمْرَيْنِ: الْأَوَّلُ: إِمَّا أَنْ يُرَادَ بِإِحْسَانِ الْقِتْلَةِ مَا وَافَقَ الشَّرْعَ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ الرَّجْمُ مِنْ إِحْسَانِ الْقِتْلَةِ؛ لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِلشَّرْعِ. وَالثَّانِي: إِمَّا أَنْ يُقَالَ هَذَا مُسْتَثْنًى دَلَّتْ عَلَيْهِ السُّنَّةُ؛ بَلْ دَلَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الَّذِي نُسِخَ لَفْظُهُ وَبَقِيَ حُكْمُهُ، وَدَلَّ عَلَيْهِ صَرِيحُ السُّنَّةِ. فَالزَّانِي الْمُحْصَنُ الَّذِي تَزَوَّجَ وَجَامَعَ زَوْجَتَهُ، إِذَا زَنَى - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فَإِنَّهُ يُؤْتَى بِهِ، وَتُؤْخَذُ حِجَارَةٌ صَغِيرَةٌ أَقَلُّ مِنَ الْبَيْضَةِ وَمِثْلُ التَّمْرَةِ تَقْرِيبًا أَوْ أَكْبَرُ قَلِيلًا يُضْرَبُ وَيُرْجَمُ حَتَّى يَمُوتَ، وَيَتَّقَى الْمَقَاتِلَ يَعْنِي لَا يَضْرِبُ فِي مَوْضِعٍ يَمُوتُ بِهِ سَرِيعًا؛ بَلْ يُضْرَبُ عَلَى ظَهْرِهِ وَبَطْنِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ حَتَّى يَمُوتَ؛ لِأَنَّ هَذَا هُوَ الْوَاجِبُ.