Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 823

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 823 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ الْحِلْمِ وَالْأَنَاةِ وَالرِّفْقِ. فَالذَّبْحُ وَالنَّحْرُ يَكُونُ فِيمَا يَحِلُّ: أَيْ: فِيمَا يُؤْكَلُ، وَيَكُونُ النَّحْرُ لِلْإِبِلِ، وَالذَّبْحُ فِيمَا سِوَاهَا، وَالنَّحْرُ يَكُونُ فِي أَسْفَلِ الرَّقَبَةِ مِمَّا يَلِي الصَّدْرَ، وَالذَّبْحُ يَكُونُ فِي أَعْلَى الرَّقَبَةِ مِمَّا يَلِي الرَّأْسَ، وَلَا بُدَّ فِي الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ مِنْ قَطْعِ الْوَدَجَيْنِ، وَهُمَا الْعِرْقَانِ الْغَلِيظَانِ اللَّذَانِ يَجْرِي مِنْهُمَا الدَّمُ وَيَتَوَزَّعُ عَلَى بَقِيَّةِ الْبَدَنِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا». وَلَا يُنْهِرُ الدَّمَ إِلَّا قَطْعُ الْوَدَجَيْنِ، فَالشَّرْطُ فِي حِلِّ الْمُذَكَّى أَوِ الْمَنْحُورِ أَنْ يُقْطَعَ الْوَدَجَانِ، أَمَّا الْحُلْقُومُ الَّذِي هُوَ مَجْرَى النَّفَسِ، وَالْمَرِيءُ الَّذِي هُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ، فَقَطْعُهُمَا أَكْمَلُ فِي الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ، وَلَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ بِشَرْطٍ. وَأَمَّا الْقَتْلُ فَيَكُونُ فِيمَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ، فِيمَا أُمِرَ بِقَتْلِهِ، وَفِيمَا أُبِيحَ قَتْلُهُ، وَمَا أُمِرَ بِقَتْلِهِ الْفَأْرُ وَكَذَلِكَ الْعَقْرَبُ، وَكَذَلِكَ الْحَيَّةُ، وَكَذَلِكَ الْكَلْبُ الْعَقُورُ، فَتُقْتَلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مُؤْذٍ؛ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. وَعِنْدَ الْعُلَمَاءِ قَاعِدَةٌ تَقُولُ: مَا آذَى طَبْعًا قُتِلَ شَرْعًا، يَعْنِي: مَا كَانَ طَبِيعَتُهُ الْأَذَى فَإِنَّهُ يُقْتَلُ شَرْعًا، وَمَا لَمْ يُؤْذِ طَبْعًا وَلَكِنْ صَارَ مِنْهُ أَذِيَّةٌ فَلَكَ قَتْلُهُ، لَكِنَّ هَذَا الْأَخِيرَ مُقَيَّدٌ، فَلَوْ آذَاكَ النَّمْلُ فِي الْبَيْتِ، وَصَارَ يَحْفِرُ الْبَيْتَ وَيُفْسِدُهُ فَلَكَ قَتْلُهُ، وَإِنْ كَانَ مَنْهِيًّا عَنْهُ فِي الْأَصْلِ، لَكِنْ إِذَا آذَاكَ فَلَكَ قَتْلُهُ، وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ مِمَّا لَا يُؤْذِي طَبْعًا وَلَكِنْ تَعْرِضُ مِنْهُ الْأَذِيَّةُ فَاقْتُلْهُ إِذَا لَمْ يَنْدَفِعْ إِلَّا بِالْقَتْلِ. فَمَثَلًا إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ فَأْرَةً وَقَتْلُهَا مُسْتَحَبٌّ فَأَحْسِنِ الْقِتْلَةَ، اقْتُلْهَا بِمَا يَرْهَقُ رُوحَهَا حَالًا، وَلَا تُؤْذِهِا، وَمِنْ أَذِيَّتِهَا مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ حَيْثُ يَضَعُ لَهَا شَيْئًا.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ الْحِلْمِ وَالْأَنَاةِ وَالرِّفْقِ.
(from previous page) ⟵ It was extracted by Ahmad (1/415) and Al-Tirmidhi: Book of the Description of the Day of Resurrection, number: Chapter on Forbearance, Deliberation, and Gentleness.
فَالذَّبْحُ وَالنَّحْرُ يَكُونُ فِيمَا يَحِلُّ: أَيْ: فِيمَا يُؤْكَلُ، وَيَكُونُ النَّحْرُ لِلْإِبِلِ، وَالذَّبْحُ فِيمَا سِوَاهَا، وَالنَّحْرُ يَكُونُ فِي أَسْفَلِ الرَّقَبَةِ مِمَّا يَلِي الصَّدْرَ، وَالذَّبْحُ يَكُونُ فِي أَعْلَى الرَّقَبَةِ مِمَّا يَلِي الرَّأْسَ، وَلَا بُدَّ فِي الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ مِنْ قَطْعِ الْوَدَجَيْنِ، وَهُمَا الْعِرْقَانِ الْغَلِيظَانِ اللَّذَانِ يَجْرِي مِنْهُمَا الدَّمُ وَيَتَوَزَّعُ عَلَى بَقِيَّةِ الْبَدَنِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا».
Slaughtering (dhabh) and piercing (nahr) are for that which is lawful, meaning that which is eaten; nahr is for camels, and dhabh is for others; nahr is at the base of the neck near the chest, and dhabh is at the top of the neck near the head; it is necessary in both dhabh and nahr to cut the two jugular veins, which are the two thick veins from which blood flows and is distributed to the rest of the body, because the Prophet (peace be upon him) said: 'Whatever causes blood to flow and the name of Allah is mentioned over it, then eat it.'
وَلَا يُنْهِرُ الدَّمَ إِلَّا قَطْعُ الْوَدَجَيْنِ، فَالشَّرْطُ فِي حِلِّ الْمُذَكَّى أَوِ الْمَنْحُورِ أَنْ يُقْطَعَ الْوَدَجَانِ، أَمَّا الْحُلْقُومُ الَّذِي هُوَ مَجْرَى النَّفَسِ، وَالْمَرِيءُ الَّذِي هُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ، فَقَطْعُهُمَا أَكْمَلُ فِي الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ، وَلَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ بِشَرْطٍ.
Blood does not flow except by cutting the two jugular veins, so the condition for the lawfulness of the slaughtered or pierced animal is that the two jugular veins be cut; as for the windpipe, which is the passage for breath, and the esophagus, which is the passage for food, cutting them is more complete in dhabh and nahr, but it is not a condition.

…3 more translated lines, 22 more verbs and 37 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (25 verbs · 40 nouns)