Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 797

بَابُ حُسْنِ الْخُلُقِ. أَيْ: سَبْعِينَ سَنَةً؛ وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَفَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ وَقَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ يَعْنِي: هَلْ نُؤَاخَذُ بِالْكَلَامِ؟ قَالَ: «أَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ - أَوْ قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ - إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ». وَلَمَّا كَانَ عَمَلُ اللِّسَانِ سَهْلًا صَارَ إِطْلَاقُهُ سَهْلًا؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ لَا يَتْعَبُ بِهِ الْإِنْسَانُ، لَيْسَ كَعَمَلِ الْيَدِ، وَعَمَلِ الرِّجْلِ، وَعَمَلِ الْعَيْنِ يَتْعَبُ فِيهِ الْإِنْسَانُ. فَعَمَلُ اللِّسَانِ لَا يَتْعَبُ فِيهِ الْإِنْسَانُ، فَتَجِدُهُ يَتَكَلَّمُ كَثِيرًا بِأَشْيَاءَ تَضُرُّهُ، كَالْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ، وَاللَّعْنِ، وَالسَّبِّ، وَالشَّتْمِ، وَهُوَ لَا يَشْعُرُ بِذَلِكَ، فَيَكْتَسِبُ بِهَذَا آثَامًا كَثِيرَةً. أَمَّا الْفَرْجُ فَالْمُرَادُ بِهِ الزِّنَا، وَأَخْبَثُ مِنْهُ اللِّوَاطُ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَيْضًا تَدْعُو النَّفْسُ إِلَيْهِ كَثِيرًا - وَلَا سِيَّمَا مِنَ الشَّبَابِ - فَتَهْوِي بِالْإِنْسَانِ وَتُدَرِّجُهُ حَتَّى يَقَعَ فِي الْفَاحِشَةِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ. وَلِهَذَا سَدَّ النَّبِيُّ ﷺ كُلَّ بَابٍ يَكُونُ سَبَبًا لِهَذِهِ الْفَاحِشَةِ، فَمَنَعَ مِنْ خُلُوِّ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ، وَمَنَعَ الْمَرْأَةَ مِنْ كَشْفِ وَجْهِهَا أَمَامَ الرِّجَالِ الْأَجَانِبِ، وَنَهَى الْمَرْأَةَ أَنْ تَخْضَعَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الذَّرَائِعِ الْمَنِيعَةِ الَّتِي جَعَلَهَا النَّبِيُّ حَائِلًا دُونَ فِعْلِ هَذِهِ الْفَاحِشَةِ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْفَاحِشَةَ تَدْعُو إِلَيْهَا النَّفْسُ، فَهَذَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ: أَعْمَالُ اللِّسَانِ، وَأَعْمَالُ الْفَرْجِ، نَسْأَلُ اللهَ الْحِمَايَةَ.