Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 788

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ يَعْنِي الَّذِينَ يَكْظِمُونَ غَضَبَهُمْ، إِذَا غَضِبَ، مَلَكَ نَفْسَهُ وَكَظَمَ غَيْظَهُ، وَلَمْ يَتَعَدَّ عَلَى أَحَدٍ بِمُوجِبِ هَذَا الْغَضَبِ. وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ إِذَا أَسَاؤُوا إِلَيْهِمْ، وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ فَإِنَّ مِنَ الْإِحْسَانِ أَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ، وَلَكِنَّ الْعَفْوَ لَهُ مَحَلٌّ؛ إِنْ كَانَ الْمُعْتَدِي أَهْلًا لِلْعَفْوِ فَالْعَفْوُ مَحْمُودٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلْعَفْوِ؛ فَإِنَّ الْعَفْوَ لَيْسَ بِمَحْمُودٍ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ. فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا اعْتَدَى عَلَيْكَ بِضَرْبِكَ، أَوْ أَخَذَ مَالَكَ، أَوْ إِهَانَتِكَ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهَلِ الْأَفْضَلُ أَنْ تَعْفُوَ عَنْهُ أَمْ لَا؟ نَقُولُ فِي هَذَا تَفْصِيلٌ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ شِرِّيرًا، سَيِّئًا، إِذَا عَفَوْتَ عَنْهُ ازْدَادَ فِي الِاعْتِدَاءِ عَلَيْكَ وَعَلَى غَيْرِكَ، فَلَا تَعْفُ عَنْهُ، خُذْ حَقَّكَ مِنْهُ بِيَدِكَ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَحْتَ وِلَايَةٍ شَرْعِيَّةٍ فَتَرْفَعَ الْأَمْرَ إِلَى مَنْ لَهُ الْوِلَايَةُ الشَّرْعِيَّةُ، وَإِلَّا فَتَأْخُذُهُ بِيَدِكَ مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى ذَلِكَ ضَرَرٌ أَكْبَرُ. وَالْحَاصِلُ: أَنَّهُ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ الْمُعْتَدِي سَيِّئًا شِرِّيرًا هَذَا لَيْسَ أَهْلًا لِلْعَفْوِ فَلَا تَعْفُ عَنْهُ؛ بَلِ الْأَفْضَلُ أَنْ تَأْخُذَ بِحَقِّكَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ، وَالْعَفْوُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ لَيْسَ بِإِصْلَاحٍ. أَمَّا إِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْخُلُقِ، لَكِنْ بَدَرَتْ مِنْهُ هَذِهِ الْإِسَاءَةُ، فَالْأَفْضَلُ الْعَفْوُ عَنْهُ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ. وَالنَّفْسُ رُبَّمَا تَأْمُرُكَ أَنْ تَأْخُذَ بِحَقِّكَ، وَلَكِنْ كَمَا قُلْتُ إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ أَهْلًا لِلْعَفْوِ فَالْأَفْضَلُ أَنْ تَعْفُوَ عَنْهُ وَإِلَّا فَلَا.