Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 779

بَابُ تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَالْإِعْجَابِ. أَوْلِيَاءُ اللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْهُمْ، وَيَسْكُنُهَا أَهْلُهَا، وَيَبْقَى فِيهَا فَضْلٌ؛ يَعْنِي: مَكَانًا لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَيُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا أَقْوَامًا فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ. وَهَذِهِ هِيَ النَّتِيجَةُ امْتَلَأَتِ النَّارُ بِعَدْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَامْتَلَأَتِ الْجَنَّةُ بِفَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَرَحْمَتِهِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثًا فِي الْإِنْسَانِ الْمُسْبِلِ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا» وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ خَطِيرَةٌ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ مَنْهِيٌّ عَنْ أَنْ يُنْزِلَ ثَوْبَهُ أَوْ سِرْوَالَهُ أَوْ مِسْلَحَهُ أَوْ إِزَارَهُ عَنِ الْكَعْبِ، لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْكَعْبِ فَمَا فَوْقُ، فَمَنْ نَزَلَ عَنِ الْكَعْبِ؛ فَإِنَّ فِعْلَهُ هَذَا مِنَ الْكَبَائِرِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -. لِأَنَّهُ إِنْ نَزَلَ كِبْرًا وَخُيَلَاءَ، فَإِنَّهُ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُكَلِّمُهُ، وَلَا يُزَكِّيهِ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ، وَإِنْ كَانَ نَزَلَ لِغَيْرِ ذَلِكَ كَأَنْ يَكُونَ طَوِيلًا وَلَمْ يُلَاحِظْهُ، فَإِنَّهُ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَا أَسْفَلَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ». فَكَانَتِ الْعُقُوبَةُ حَاصِلَةً عَلَى كُلِّ حَالٍ فِيمَا نَزَلَ عَنِ الْكَعْبَيْنِ، لَكِنْ إِنْ كَانَ بَطَرًا وَخُيَلَاءَ فَالْعُقُوبَةُ أَعْظَمُ لَا يُكَلِّمُ اللَّهُ صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَلَا يُزَكِّيهِ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ خُيَلَاءَ، فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ بِالنَّارِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: مَا هِيَ السُّنَّةُ؟ قُلْنَا: السُّنَّةُ مِنَ الْكَعْبِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ هَذِهِ هِيَ السُّنَّةُ، نِصْفُ السَّاقِ سُنَّةٌ، وَمَا دُونَهُ سُنَّةٌ، وَمَا كَانَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ سُنَّةٌ؛ لِأَنَّ هَذَا هُوَ لِبْسُ النَّبِيِّ وَأَصْحَابِهِ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَتَجَاوَزُ لِبَاسُهُمْ الْكَعْبَيْنِ، وَلَكِنْ يَكُونُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ أَوْ يَرْتَفِعُ قَلِيلًا، وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ كُلُّهُ مِنَ السُّنَّةِ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.