Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 775

بَابُ تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَالْإِعْجَابِ. وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الْأَكْلِ بِالْيَمِينِ وَالشُّرْبِ بِالْيَمِينِ، وَأَنَّ الْأَكْلَ بِالْيَسَارِ حَرَامٌ، يَأْثَمُ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ، وَكَذَلِكَ الشُّرْبُ بِالْيَسَارِ حَرَامٌ، يَأْثَمُ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ؛ لِأَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ، أَيْ: أَكَلَ بِشِمَالِهِ أَوْ شَرِبَ بِشِمَالِهِ شَابَهَ الشَّيْطَانَ وَأَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ، قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبُ بِشِمَالِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ». وَإِذَا نَظَرْنَا الْآنَ إِلَى الْكُفَّارِ، وَجَدْنَا أَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ بِيَسَارِهِمْ وَيَشْرَبُونَ بِيَسَارِهِمْ، وَعَلَى هَذَا فَالَّذِي يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَشْرَبُ بِشِمَالِهِ مُتَشَبِّهٌ بِالشَّيْطَانِ وَأَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ. وَيَجِبُ عَلَى مَنْ رَآهُ أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهِ، لَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، إِمَّا أَنْ يُعَرِّضَ إِذَا كَانَ يَخْشَى أَنْ يَخْجَلَ صَاحِبُهُ أَوْ أَنْ يَسْتَنْكِفَ وَيَسْتَكْبِرَ، يُعَرِّضُ فَيَقُولُ: مِنَ النَّاسِ مَنْ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَشْرَبُ بِشِمَالِهِ، وَهَذَا حَرَامٌ وَلَا يَجُوزُ. أَوْ إِذَا كَانَ مَعَهُ طَالِبُ عِلْمٍ سَأَلَ طَالِبَ الْعِلْمِ وَقَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِيمَنْ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ وَيَشْرَبُ بِالشِّمَالِ، حَتَّى يَنْتَبِهَ الْآخَرُ، فَإِنِ انْتَبَهَ فَهَذَا الْمَطْلُوبُ، وَإِنْ لَمْ يَنْتَبِهْ قِيلَ لَهُ وَلَوْ سِرًّا: لَا تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ وَلَا تَشْرَبْ بِشِمَالِكَ، حَتَّى يَعْلَمَ دِينَ اللَّهِ تَعَالَى وَشَرْعَهُ. يُوجَدُ بَعْضُ الْمُتْرَفِينَ يَأْكُلُ بِالْيَمِينِ وَيَشْرَبُ بِالْيَمِينِ، إِلَّا إِذَا شَرِبَ وَهُوَ يَأْكُلُ فَإِنَّهُ يَشْرَبُ بِالشِّمَالِ، يَدَّعِي أَنَّهُ لَوْ شَرِبَ بِالْيَمِينِ لَوَّثَ الْكَأْسَ، فَيُقَالُ لَهُ: الْمَسْأَلَةُ لَيْسَتْ هَيِّنَةً، وَلَيْسَتْ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِحْبَابِ حَتَّى تَقُولَ: الْأَمْرُ هَيِّنٌ، بَلْ أَنْتَ إِذَا.