Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 764

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْمُؤْمِنُ لَا يُهِمُّهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِالصِّحَّةِ الْبَدَنِيَّةِ، أَهَمُّ شَيْءٍ عِنْدَ الْمُؤْمِنِ هُوَ اتِّبَاعُ الرَّسُولِ وَالِاقْتِدَاءُ بِهِ؛ لِأَنَّ فِيهِ صِحَّةَ الْقَلْبِ، وَكُلَّمَا كَانَ الْإِنْسَانُ لِلرَّسُولِ ﷺ أَتْبَعَ؛ كَانَ إِيمَانُهُ أَقْوَى. وَكَذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ يَعْنِي عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى السُّفْرَةِ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى، وَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ»، فَإِذَا سَقَطَتِ اللُّقْمَةُ أَوِ التَّمْرَةُ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ عَلَى السُّفْرَةِ؛ فَخُذْهَا وَأَزِلْ مَا فِيهَا مِنَ الْأَذَى - إِنْ كَانَ فِيهَا أَذًى مِنْ تُرَابٍ أَوْ عِيدَانٍ - وَكُلْهَا؛ تَوَاضُعًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَامْتِثَالًا لِأَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَحِرْمَانًا لِلشَّيْطَانِ مِنَ الْأَكْلِ مَعَكَ؛ لِأَنَّكَ إِذَا تَرَكْتَهَا أَكَلَهَا الشَّيْطَانُ وَالشَّيْطَانُ رُبَّمَا يُشَارِكُ الْإِنْسَانَ فِي أَكْلِهِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ. وَفِيهَا: إِذَا أَكَلَ وَلَمْ يُسَمِّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُشَارِكُهُ فِي أَكْلِهِ. وَالثَّالِثُ أَمَرَ بِسَلْتِ الصَّحْنِ أَوِ الْقَصْعَةِ، وَهُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي فِيهِ الطَّعَامُ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَأَسْلِتْهُ بِمَعْنَى أَنْ تَلْحَسَهُ، ثُمَّ يَدَكَ عَلَيْهِ وَتَتْبَعَ مَا عَلِقَ فِيهِ مِنْ طَعَامٍ بِأَصَابِعِكَ وَتَلْعَقَهُ. وَهَذَا أَيْضًا مِنَ السُّنَّةِ الَّتِي غَفَلَ عَنْهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، مَعَ الْأَسَفِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ حَتَّى مِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ أَيْضًا، إِذَا فَرَغُوا مِنَ الْأَكْلِ وَجَدْتَ الْجِهَةَ الَّتِي تَلِيهِمْ مَا زَالَ الْأَكْلُ بَاقِيًا فِيهَا، لَا يَلْعَقُونَ الصَّحْفَةَ، وَهَذَا خِلَافُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ، ثُمَّ بَيَّنَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْحِكْمَةَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ الْبَرَكَةُ» قَدْ تَكُونُ الْبَرَكَةُ مِنْ هَذَا الطَّعَامِ فِي هَذَا الَّذِي سَلَتْهُ مِنَ الْقَصْعَةِ. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: حُسْنُ تَعْلِيمِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَأَنَّهُ إِذَا ذَكَرَ الْحُكْمَ ذَكَرَ الْحِكْمَةَ مِنْهُ؛ لِأَنَّ ذِكْرَ الْحِكْمَةِ مَقْرُونًا بِالْحُكْمِ يُفِيدُ فَائِدَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ.