Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 757

بَابُ التَّوَاضُعِ وَخَفْضِ الْجَنَاحِ لِلْمُؤْمِنِينَ. أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ إِصْلَاحًا بَلْ كَانَ إِفْسَادًا؛ فَإِنَّهُ لَا يُؤْمَرُ بِهِ، مِثَالُ ذَلِكَ: اعْتَدَى شَخْصٌ شِرِّيرٌ مَعْرُوفٌ بِالْعُدْوَانِ عَلَى آخَرَ، فَهَلْ نَقُولُ لِلْآخَرِ الَّذِي اعْتُدِيَ عَلَيْهِ: اعْفُ عَنْ هَذَا الشِّرِّيرِ؟ لَا نَقُولُ: اعْفُ عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ شِرِّيرٌ، إِذَا عَفَوْتَ عَنْهُ تَعَدَّى عَلَى غَيْرِكَ مِنَ الْغَدِ، أَوْ عَلَيْكَ أَنْتَ أَيْضًا، فَمِثْلُ هَذَا نَقُولُ: الْحَزْمُ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ تَأْخُذَهُ بِجَرِيرَتِهِ، يَعْنِي أَنْ تَأْخُذَ حَقَّكَ مِنْهُ، وَأَلَّا تَعْفُوَ عَنْهُ؛ لِأَنَّ الْعَفْوَ عَنْ أَهْلِ الشَّرِّ وَالْفَسَادِ لَيْسَ بِإِصْلَاحٍ؛ بَلْ لَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا فَسَادًا وَشَرًّا. فَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ وَإِحْسَانٌ، وَرُبَّمَا يَخْجَلُ الَّذِي عَفَوْتَ عَنْهُ، وَلَا يَتَعَدَّى عَلَيْكَ وَلَا عَلَى غَيْرِكَ فَهَذَا خَيْرٌ. وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ هَذَا الشَّاهِدُ مِنَ الْحَدِيثِ: «مَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ». وَالتَّوَاضُعُ لِلَّهِ لَهُ مَعْنَيَانِ: الْمَعْنَى الْأَوَّلُ: أَنْ تَتَوَاضَعَ لِدِينِ اللَّهِ، فَلَا تَتَرَفَّعَ عَنِ الدِّينِ وَلَا تَسْتَكْبِرَ عَنْهُ وَعَنْ أَدَاءِ أَحْكَامِهِ. وَالثَّانِي: أَنْ تَتَوَاضَعَ لِعِبَادِ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ اللَّهِ لَا خَوْفًا مِنْهُمْ، وَلَا رَجَاءً لِمَا عِنْدَهُمْ، وَلَكِنْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَالْمَعْنَيَانِ صَحِيحَانِ، فَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ؛ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ، وَهَذَا أَمْرٌ مُشَاهَدٌ، أَنَّ الْإِنْسَانَ الْمُتَوَاضِعَ يَكُونُ ذَا رِفْعَةٍ عِنْدَ النَّاسِ وَذِكْرٍ حَسَنٍ، وَيُحِبُّهُ النَّاسُ، وَانْظُرْ إِلَى تَوَاضُعِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهُوَ أَشْرَفُ الْخَلْقِ، حَيْثُ كَانَتِ الْأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ الْمَدِينَةِ تَأْتِي إِلَيْهِ، وَتَأْخُذُ بِيَدِهِ، وَتَذْهَبُ بِهِ إِلَى حَيْثُ شَاءَتْ.