Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 756

بِقَدْرِ الْمُسْتَطَاعِ، لَكِنْ مَنْ كَانَ لَهُ عَهْدٌ وَذِمَّةٌ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفُوا لَهُ بِعَهْدِهِ وَذِمَّتِهِ، وَأَلَّا يَخْفِرُوا ذِمَّتَهُ، وَأَلَّا يُؤْذُوهُ مَا دَامَ لَهُ عَهْدٌ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ» يَعْنِي أَنَّ الصَّدَقَاتِ لَا تَنْقُصُ الْأَمْوَالَ كَمَا يَتَوَهَّمُهُ الْإِنْسَانُ، وَكَمَا يَعِدُ بِهِ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ﴾. الْفَحْشَاءُ: كُلُّ مَا يُسْتَفْحَشُ مِنْ بُخْلٍ أَوْ غَيْرِهِ، فَهُوَ يَعِدُ الْإِنْسَانَ الْفَقْرَ، إِذَا أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَتَصَدَّقَ قَالَ: لَا تَتَصَدَّقْ، هَذَا يَنْقُصُ مَالَكَ، هَذَا يَجْعَلُكَ فَقِيرًا، لَا تَتَصَدَّقْ، أَمْسِكْ، وَلَكِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ أَخْبَرَنَا بِأَنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْقُصُ الْمَالَ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ لَا تَنْقُصُ الْمَالَ، وَالْإِنْسَانُ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مِئَةٌ فَتَصَدَّقَ بِعَشَرَةٍ صَارَ عِنْدَهُ تِسْعُونَ، فَيُقَالُ: هَذَا نَقْصُ كَمٍّ، وَلَكِنَّهَا تَزِيدُ فِي الْكَيْفِ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ لِلْإِنْسَانِ أَبْوَابًا مِنَ الرِّزْقِ تَرُدُّ عَلَيْهِ مَا أَنْفَقَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾، أَيْ: يَجْعَلُ بَدَلَهُ خَلَفًا، فَلَا تَظُنَّ أَنَّكَ إِذَا تَصَدَّقْتَ بِعَشَرَةٍ مِنْ مِئَةٍ فَصَارَتْ تِسْعِينَ أَنَّ ذَلِكَ يَنْقُصُ الْمَالَ؛ بَلْ يَزِيدُهُ بَرَكَةً وَنَمَاءً، وَتُرْزَقُ مِنْ حَيْثُ لَا تَحْتَسِبُ. «وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا»، يَعْنِي أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَفَا عَمَّنْ ظَلَمَهُ فَقَدْ تَقُولُ لَهُ نَفْسُهُ: إِنَّ هَذَا ذُلٌّ وَخُضُوعٌ وَخِذْلَانٌ، فَبَيَّنَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّ اللَّهَ مَا يَزِيدُ أَحَدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، فَيُعِزُّهُ اللَّهُ وَيَرْفَعُ مِنْ شَأْنِهِ، وَفِي هَذَا حَثٌّ عَلَى الْعَفْوِ، وَلَكِنَّ الْعَفْوَ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَ إِصْلَاحًا؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾.