Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 725

بَابُ الوَرَعِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ. فَقَوْلُ الرَّسُولِ: «أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى» يَحْتَمِلُ أَنَّهُ إِقْرَارٌ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ، فَالْمُرَادُ بِهِ مَا يَحْمِيهِ المَلِكُ لِدَوَابِّ المُسْلِمِينَ؛ كَخُيُولِ الجِهَادِ، وَإِبِلِ الصَّدَقَةِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ إِخْبَارٌ بِالوَاقِعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِقْرَارًا لَهُ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَدْ يُخْبِرُ بِالشَّيْءِ الوَاقِعِ أَوِ الَّذِي سَيَقَعُ مِنْ غَيْرِ إِقْرَارٍ لَهُ، أَخْبَرَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّنَا سَنَرْكَبُ سَنَنَ اليَهُودِ وَالنَّصَارَى. فَقَالَ: «لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ القُذَّةِ بِالقُذَّةِ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟» فَهَلْ هَذَا إِقْرَارٌ؟ لَا. لَكِنَّهُ تَحْذِيرٌ. عَلَى كُلِّ حَالٍ المَلِكُ لَهُ حِمًى يُحْمَى سَوَاءٌ بِحَقٍّ أَوْ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَإِذَا جَاءَ النَّاسُ يَرْعَوْنَ حَوْلَ الحِمَى؛ حَوْلَ الأَرْضِ المُعْشِبَةِ المُخْضَرَّةِ، فَإِنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ مَنْعَ البَهَائِمِ أَنْ تَرْتَعَ فِيهَا. ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحَاطَ الشَّرِيعَةَ بِسِيَاجٍ مُحْكَمٍ، حَمَى كُلَّ شَيْءٍ مُحَرَّمٍ يَضُرُّ النَّاسَ فِي دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ حَمَاهُ، وَإِذَا كَانَ الشَّيْءُ مِمَّا تَدْعُو النُّفُوسُ إِلَيْهِ شَدَّدَ السِّياجَ حَوْلَهُ إِذَا كَانَ مِمَّا تَدْعُو النُّفُوسُ إِلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ يُشَدِّدُ السِّياجَ حَوْلَهُ. انْظُرْ مَثَلًا إِلَى الزِّنَا - وَالعِيَاذُ بِاللهِ -، الزِّنَا سَبَبُهُ قُوَّةُ الشَّهْوَةِ وَضَعْفُ الإِيمَانِ، لَكِنَّ النُّفُوسَ تَدْعُو إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ جِبِلَّةٌ وَطَبِيعَةٌ، فَجَعَلَ حَوْلَهُ سِيَاجًا يُبْعِدُ النَّاسَ عَنْهُ.