Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 713

بَابُ كَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ بِسَبَبِ ضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَلَا بَأْسَ بِهِ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ فِي الدِّينِ. فَإِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ بِهَذَا الدُّعَاءِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَسْتَجِيبُ دُعَاءَكَ. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الشَّرْطِ فِي الدُّعَاءِ، أَنْ تَشْتَرِطَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الدُّعَاءِ، وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي نُصُوصٍ أُخْرَى؛ مِثْلُ آيَةِ اللِّعَانِ فَإِنَّ الزَّوْجَ يَقُولُ فِي الْخَامِسَةِ: إِنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، وَهِيَ تَقُولُ فِي الْخَامِسَةِ: إِنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ. فَالشَّرْطُ فِي الدُّعَاءِ لَا بَأْسَ بِهِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ حَدِيثَ قَيْسِ بْنِ حَازِمٍ حِينَ دَخَلُوا عَلَى خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ الْأَجِلَّاءِ، دَخَلُوا يَعُودُونَهُ بَعْدَ أَنْ فُتِحَتِ الدُّنْيَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ. وَالْمُسْلِمُونَ كَانُوا فِي الْعَهْدِ الْأَوَّلِ فُقَرَاءَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَغْنَاهُمْ بِالْغَنَائِمِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي غَنِمُوهَا مِنَ الْكُفَّارِ بِإِذْنِ اللَّهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا﴾، وَقَالَ: ﴿وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا﴾. فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ؛ كَثُرَتِ الْأَمْوَالُ عِنْدَهُمْ، فَزَادَتْ وَتَطَوَّرَتْ، وَحَصَلَ مِنْ بَعْضِهِمْ تَرَفٌ، وَصَارَ بَعْضُهُمْ إِذَا قُدِّمَ لَهُ الْغَدَاءُ أَوِ الْعَشَاءُ يَبْكِي عَلَى مَا كَانَ السَّلَفُ عَلَيْهِ مِنْ ضَحَالَةِ الْعَيْشِ وَقِلَّةِ ذَاتِ الْيَدِ. دَخَلُوا عَلَى خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَرِيضٌ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ. وَالْكَيُّ أَحَدُ الْأَدْوِيَةِ النَّافِعَةِ بِإِذْنِ اللَّهِ، ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ نَصَّ عَلَيْهَا الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَبَيَّنَ أَنَّ بِهَا الشِّفَاءَ بِإِذْنِ اللَّهِ: «الْكَيُّ، وَالْحِجَامَةُ، وَالْعَسَلُ؛ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ مِنْ أَنْفَعِ مَا يَكُونُ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُنَاكَ بَعْضُ الْعِلَلِ لَا يَنْفَعُ فِيهَا إِلَّا الْكَيُّ».