Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 71

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 71 — original page scan

Arabic text · النص

-٢٣- بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَسَيَكُونُ كُلُّ قَوْمٍ لَهُمْ مِنْهَاجٌ يَسِيرُونَ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهُمْ إِذَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، اتَّفَقَ مِنْهَاجُهُمْ وَصَارُوا أُمَّةً وَاحِدَةً كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١١٠]، ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٠٤-١٠٥]. ج وَلَكِنْ عَلَى الْآمِرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهِي عَنِ الْمُنْكَرِ أَن يُلَاحِظَ مَسْأَلَةً مُهِمَّةً، وَهِيَ أَن يَكُونَ قَصْدُهُ بِذَلِكَ إِصْلَاحَ أَخِيهِ، لَا الِانْتِقَامَ مِنْهُ وَالِاسْتِئْثَارَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إِذَا قَصَدَ الِانْتِقَامَ مِنْهُ وَالِاسْتِئْثَارَ عَلَيْهِ يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ وَبِعَمَلِهِ، وَيَحْقِرُ أَخَاهُ، وَرُبَّمَا يَسْتَبْعِدُ أَن يَرْحَمَهُ اللَّهُ، وَيَقُولُ: هَذَا بَعِيدٌ مِّن رَّحْمَةِ اللَّهِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يُحْبَطُ عَمَلُهُ، كَمَا جَاءَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ آخَرَ مُسْرِفٍ عَلَى نَفْسِهِ: وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَى أَنْ لَّا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ، إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ﴾ (١). فَانظُرْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ؛ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ، هَلَكَ كُلُّ عَمَلِهِ وَسَعْيِهِ؛ لِأَنَّهُ حَمَلَهُ إِعْجَابُهُ بِنَفْسِهِ، وَاحْتِقَارُهُ لِأَخِيهِ، وَاسْتِبْعَادُهُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَلَى أَن يَقُولَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ، فَحَصَلَ بِذَلِكَ أَنْ أَوْبَقَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ. فَالْمُهِمُّ، أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْآمِرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهِي عَنِ الْمُنْكَرِ أَن يَسْتَحْضِرَ هَذَا الْمَعْنَى، أَلَّا يَكُونَ قَصْدُهُ الِانْتِصَارَ لِنَفْسِهِ أَوِ الِانْتِقَامَ مِنْ أَخِيهِ، بَلْ يَكُونُ كَالطَّبِيبِ. (١) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ، بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَقْنِيطِ الْإِنْسَانِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، رَقْمُ (٢٦٢١)، مِنْ حَدِيثِ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ
23- Chapter: Enjoining Good and Forbidding Evil
وَسَيَكُونُ كُلُّ قَوْمٍ لَهُمْ مِنْهَاجٌ يَسِيرُونَ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهُمْ إِذَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، اتَّفَقَ مِنْهَاجُهُمْ وَصَارُوا أُمَّةً وَاحِدَةً كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١١٠]، ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٠٤-١٠٥]. ج
Every people follows their own path. Yet when they enjoin good and forbid evil, their paths converge and they become one nation, just as Allah commanded: 'You are the best nation produced for mankind: you enjoin what is right, forbid what is wrong, and believe in Allah' [Al-Imran: 110]. 'Let there be a group among you who call to the good, enjoin what is right, and forbid what is wrong; those are the successful ones. Do not be like those who became divided and differed after the clear proofs had come to them; for them is a great punishment' [Al-Imran: 104-105].
وَلَكِنْ عَلَى الْآمِرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهِي عَنِ الْمُنْكَرِ أَن يُلَاحِظَ مَسْأَلَةً مُهِمَّةً، وَهِيَ أَن يَكُونَ قَصْدُهُ بِذَلِكَ إِصْلَاحَ أَخِيهِ، لَا الِانْتِقَامَ مِنْهُ وَالِاسْتِئْثَارَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إِذَا قَصَدَ الِانْتِقَامَ مِنْهُ وَالِاسْتِئْثَارَ عَلَيْهِ يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ وَبِعَمَلِهِ، وَيَحْقِرُ أَخَاهُ، وَرُبَّمَا يَسْتَبْعِدُ أَن يَرْحَمَهُ اللَّهُ، وَيَقُولُ: هَذَا بَعِيدٌ مِّن رَّحْمَةِ اللَّهِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يُحْبَطُ عَمَلُهُ، كَمَا جَاءَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ آخَرَ مُسْرِفٍ عَلَى نَفْسِهِ: وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَى أَنْ لَّا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ، إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ﴾ (١).
Anyone who enjoins good and forbids evil must keep one vital point in mind: their goal should be the reform of their brother, not revenge or a display of superiority. If they act out of a desire for revenge or dominance, they may fall into self-conceit, looking down on their brother and even suggesting he is beyond Allah’s mercy. Such an attitude can nullify their own deeds. This is confirmed by the authentic Hadith in which a man said to another who had sinned against himself, 'By Allah, Allah will not forgive so-and-so.' Allah, the Almighty and Majestic, replied, 'Who is this who swears by Me that I will not forgive so-and-so? I have forgiven him, and I have nullified your deeds' (1).

…3 more translated lines, 33 more verbs and 32 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (36 verbs · 35 nouns)