Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 700

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَلَا لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْمًا فَأُخْبِرُهُ بِمَا فَعَلَ الْمَشِيبُ. أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا هَذَا أَيْضًا مَا يُنْتَظَرُ، الْمَوْتُ، وَإِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ؛ انْقَطَعَ عَمَلُهُ، وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنَ الْعَمَلِ. جَهَزًا سَرِيعًا، وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ مَاتَ مِنْ حَيْثُ لَا يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ، كَمْ مِنْ إِنْسَانٍ مَاتَ وَهُوَ فِي شَبَابِهِ وَصِحَّتِهِ فِي حَوَادِثَ احْتِرَاقٍ، أَوْ انْقِلَابِ سَيَّارَةٍ، أَوْ سُقُوطِ جِدَارٍ عَلَيْهِ، أَوْ سَكْتَةٍ قَلْبِيَّةٍ، أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ يَمُوتُ الْإِنْسَانُ بِسَبَبِهَا وَلَوْ كَانَ شَابًّا. فَبَادِرْ هَذَا؛ لِأَنَّكَ لَا تَدْرِي رُبَّمَا تَمُوتُ وَأَنْتَ تُخَاطِبُ أَهْلَكَ، أَوْ تَمُوتُ وَأَنْتَ فِي فِرَاشِكَ، أَوْ تَمُوتُ وَأَنْتَ عَلَى غَدَائِكَ تَخْرُجُ تَقُولُ لِأَهْلِكَ: وَلُّوا الْغَدَاءَ، أَيْ: جَهِّزُوا، ثُمَّ لَا تَرْجِعُ تَأْكُلُهُ، أَوْ تَمُوتُ وَأَنْتَ فِي سَيَّارَتِكَ، أَوْ فِي سَفَرِكَ، إِذَنْ بَادِرْ. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُهُ: «أَوِ الدَّجَّالَ، فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ» يَعْنِي أَوْ تَنْتَظِرُونَ الدَّجَّالَ، وَهُوَ الرَّجُلُ الْخَبِيثُ الْكَذَّابُ الْمُمَوِّهُ الَّذِي يُبْعَثُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى عِبَادَتِهِ وَيُوهِمُهُمْ، فَيَفْتَتِنُ بِهِ الْخَلْقُ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ. وَلِهَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَسْتَعِيذَ بِاللَّهِ مِنْهُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمُ التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ». وَالْمَسِيحُ الدَّجَّالُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ؛ لَكِنَّهُ أَعْوَرُ خَبِيثٌ كَافِرٌ مُتَمَرِّدٌ، وَقَدْ كُتِبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ الْمُؤْمِنُ وَلَا يَقْرَؤُهُ الْفَاسِقُ؛ الْكَافِرُ لَا يَقْرَؤُهُ، يَقْرَؤُهُ الْمُؤْمِنُ.