Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 656

فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفَوَائِدِ مَا يَلِي: أَوَّلًا: بَيَانُ حَالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ شَطَفِ الْعَيْشِ وَقِلَّةِ ذَاتِ الْيَدِ، مَعَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَكْرَمُ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ، وَلَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تُسَاوِي عِنْدَ اللَّهِ شَيْئًا؛ لَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِهَا وَأَحَقَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ، وَلَكِنَّهَا لَا تُسَاوِي شَيْئًا. قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: لَوْ سَاوَتِ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوضَةٍ لَمْ يَسْقِ مِنْهَا الرَّبُّ ذَا الْكُفْرَانِ، لَكِنَّهَا وَاللَّهِ أَحْقَرُ عِنْدَهُ مِنْ ذَا الْجَنَاحِ الْقَاصِرِ الطَّبَرَانِ. أَحْقَرُ مِنْ جَنَاحِ الْبَعُوضَةِ عِنْدَ اللَّهِ؛ فَلَيْسَتْ بِشَيْءٍ. وَمِنْهَا: حُسْنُ أَدَبِ الصَّحَابَةِ مَعَ النَّبِيِّ، فَإِنَّ هَذَا الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: «أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» وَلَمْ يَقُلْ أَكْرِمِي ضَيْفَنَا مَعَ أَنَّ الَّذِي أَضَافَهُ فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ هَذَا الرَّجُلُ، لَكِنَّهُ أَضَافَهُ نِيَابَةً عَنِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَجَعَلَهُ ضَيْفًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ يَجُوزُ عَرْضُ الضِّيَافَةِ عَلَى النَّاسِ، وَلَا يُعَدُّ هَذَا مِنَ الْمَسْأَلَةِ الْمَذْمُومَةِ، أَوَّلًا لِأَنَّهُ لَمْ يُعَيِّنْ، فَلَمْ يَقُلْ: يَا فُلَانُ ضَيِّفْ هَذَا الرَّجُلَ حَتَّى نَقُولَ: إِنَّهُ أَخْرَجَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى سَبِيلِ الْعُمُومِ، فَيَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ مَثَلًا إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ وَكَانَ مَشْغُولًا، أَوْ لَيْسَ عِنْدَهُ مَا يُضَيِّفُهُ بِهِ، أَنْ يَقُولَ لِمَنْ حَوْلَهُ: مَنْ يُضَيِّفُ هَذَا الرَّجُلَ؟ وَلَا حَرَجَ فِي ذَلِكَ.