Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 62

إِلَّا المَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ ولَمْ يُشَدِّد عَلَيهِم عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَلَم يَمنَعهُم مِن هَذِهِ المَجَالِسِ الَّتِي يَتَحَدَّثُ بَعضُهُم فِيهَا إِلَى بَعْضٍ، وَيَأْلَفُ بَعضُهُم بَعضًا، وَيَأْنَسُ بَعضُهُم بِبَعْضٍ، لَم يَشُقَّ عَلَيهِم فِي هَذَا، وَكَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِن صِفَتِهِ أَنَّهُ بِالمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ فَقَالَ: «فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا المَجْلِسَ يَعْنِي: إِلَّا الجُلُوسَ فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ» قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُّ عَنِ الْمُنْكَرِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ: أَوَّلًا: غَضُّ البَصَرِ: أَنْ تَغُضُّوا أَبْصَارَكُم عَمَّن يَمُرُّ، سَوَاءٌ كَانَ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً؛ لِأَنَّ المَرْأَةَ يَجِبُ أَنْ يَغُضَّ الإِنْسَانُ مِن بَصَرِهِ عَنْهَا، وَالرَّجُلُ كَذَلِكَ، تَغُضُّ المَرْأَةُ البَصَرَ عَنْهُ، لَا تُحِدُّ البَصَرَ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَ مَا مَعَهُ، وَكَانَ النَّاسُ فِي السَّابِقِ يَأْتِي الرَّجُلُ بِأَغْرَاضِ البَيْتِ يَوْمِيًّا فَيَحْمِلُهَا فِي يَدِهِ، ثُمَّ إِذَا مَرَّ بِهَؤُلَاءِ شَاهَدُوهَا وَقَالُوا: مَا الَّذِي مَعَهُ؟ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَكَانُوا إِلَى وَقْتٍ غَيْرِ بَعِيدٍ إِذَا مَرَّ الرَّجُلُ وَمَعَهُ اللَّحْمُ لِأَهْلِ بَيْتِهِ صَارُوا يَتَحَدَّثُونَ: فُلَانٌ قَدْ أَتَى اليَوْمَ بِلَحْمٍ لِأَهْلِهِ، فُلَانٌ أَتَى بِكَذَا، فُلَانٌ أَتَى بِكَذَا؛ فَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ أَصْحَابَهُ بِغَضِّ البَصَرِ. ثَانِيًا: كَفُّ الأَذَى: أَيْ: كَفُّ الأَذَى القَوْلِيِّ وَالفِعْلِيِّ. أَمَّا الأَذَى القَوْلِيُّ: فَبِأَنْ يَتَكَلَّمُوا عَلَى الإِنْسَانِ إِذَا مَرَّ، أَوْ يَتَحَدَّثُونَ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ بِالغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ. وَالأَذَى الفِعْلِيُّ: بِأَنْ يُضَايِقُوهُ فِي الطَّرِيقِ، بِحَيْثُ يَمْلَؤُونَ الطَّرِيقَ حَتَّى يُؤْذُوا المَارَّةَ، وَلَا يَحْصُلُ المُرُورُ إِلَّا بِتَعَبٍ وَمَشَقَّةٍ. ثَالِثًا: رَدُّ السَّلَامِ: إِذَا سَلَّمَ أَحَدٌ فَرَدُّوا عَلَيْهِ السَّلَامَ، هَذَا مِن حَقِّ الطَّرِيقِ؛