Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 577

بَابُ فَضْلِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَالْحَثِّ عَلَى التَّقَلُّلِ مِنْهَا وَفَضْلِ الْفَقْرِ. وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشَّرْحُ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ ذَكَرَهَا الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي بَابِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَالتَّرْغِيبِ فِيهِ، وَقَدْ ذَكَرَ قَبْلَ ذَلِكَ آيَاتٍ مُتَعَدِّدَةً كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الدُّنْيَا لَيْسَتْ بِشَيْءٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْآخِرَةِ، وَأَنَّهَا مَمَرٌّ وَمَزْرَعَةٌ لِلْآخِرَةِ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: يُقَالُ وَرَعٌ، وَيُقَالُ زُهْدٌ، فَأَيُّهُمَا أَعْلَى؟ وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا؟ فَالْجَوَابُ: أَنَّ الزُّهْدَ أَعْلَى مِنَ الْوَرَعِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْوَرَعَ تَرْكُ مَا يَضُرُّ، وَالزُّهْدُ تَرْكُ مَا لَا يَنْفَعُ، فَالْأَشْيَاءُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: مِنْهَا مَا يَضُرُّ فِي الْآخِرَةِ، وَمِنْهَا مَا يَنْفَعُ، وَمِنْهَا مَا لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ. فَالْوَرَعُ: أَنْ يَدَعَ الْإِنْسَانُ مَا يَضُرُّهُ فِي الْآخِرَةِ، يَعْنِي أَنْ يَتْرُكَ الْحَرَامَ. وَالزُّهْدُ: أَنْ يَدَعَ مَا لَا يَنْفَعُهُ فِي الْآخِرَةِ، فَالَّذِي لَا يَنْفَعُهُ لَا يَأْخُذُ بِهِ، وَالَّذِي يَنْفَعُهُ يَأْخُذُ بِهِ، وَالَّذِي يَضُرُّهُ لَا يَأْخُذُ بِهِ مِنْ بَابِ أَوْلَى، فَكَانَ الزُّهْدُ أَعْلَى حَالًا مِنَ الْوَرَعِ، فَكُلُّ زَاهِدٍ وَرِعٌ، وَلَيْسَ كُلُّ وَرِعٍ زَاهِدًا. وَلَكِنْ حَذَّرَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ أَنْ تُفْتَحَ الدُّنْيَا عَلَيْنَا كَمَا فُتِحَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَنَهْلِكَ كَمَا هَلَكُوا. لَمَّا قَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ وَسَمِعَ الْأَنْصَارُ بِذَلِكَ، جَاءُوا إِلَى.