Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 565

بَابُ فَضْلِ البُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ تَعَالَى وَشَوْقًا إِلَيْهِ. لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ، يَعْنِي لَوْ كُشِفَ هَذَا الحِجَابُ - وَالحُجُبُ أَيْضًا مِنْ نُورٍ، لَكِنَّهَا نُورٌ دُونَ نُورِ البَارِئِ عَزَّ وَجَلَّ. لَوْ كَشَفَ اللهُ هَذَا النُّورَ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ، أَيْ بَهَاؤُهُ وَعَظَمَتُهُ وَنُورُهُ، مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَبَصَرُهُ يَنْتَهِي إِلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَالمَعْنَى لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَ هَذَا النُّورُ كُلَّ شَيْءٍ، كَيْفَ يَكُونُ المُرَادُ بِالظِّلِّ ظِلَّ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ؟! لَكِنْ كَمَا قُلْتُ: بَعْضُ النَّاسِ أَجْهَلُ مِنَ الحِمَارِ، لَا يَدْرِي مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى قَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُهُ فِي تَفْسِيرِ كَلَامِ اللهِ وَكَلَامِ رَسُولِهِ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُرِيدَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَذَا. حَتَّى الرِّوَايَةُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ فِيهَا نَظَرٌ؛ لِأَنَّ المَعْرُوفَ أَنَّ العَرْشَ أَكْبَرُ مِنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالشَّمْسِ وَالقَمَرِ وَالنُّجُومِ، وَالسَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرَضُونَ السَّبْعُ بِالنِّسْبَةِ لِلْكُرْسِيِّ كَحَلْقَةٍ أُلْقِيَتْ فِي فَلَاةٍ مِنَ الأَرْضِ، وَفَضْلُ العَرْشِ عَلَى الكُرْسِيِّ كَفَضْلِ الفَلَاةِ عَلَى هَذِهِ الحَلْقَةِ، فَكَيْفَ يَكُونُ العَرْشُ تَحْتَ الشَّمْسِ يُظِلُّ النَّاسَ؟! لَوْ صَحَّ الحَدِيثُ لَقُلْنَا: رُبَّمَا يَكُونُ طَرَفُ العَرْشِ مَثَلًا، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَكِنَّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي صِحَّتِهَا نَظَرٌ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ ظِلٌّ يَخْلُقُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ؛ إِمَّا مِنَ الغَمَامِ أَوْ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ اللهُ أَعْلَمُ، لَكِنَّهُ ظِلٌّ يَسْتُرُ اللهُ بِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ عَنْ حَرِّ الشَّمْسِ. وَإِنَّمَا قَالَ: «يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ»؛ لِأَنَّنَا فِي الدُّنْيَا نَسْتَظِلُّ بِالبِنَاءِ الَّذِي نَبْنِيهِ.