Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 564

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا» يَعْنِي لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ مِنْ حَقَائِقِ الْأُمُورِ الَّتِي أَخْفَاهَا اللَّهُ عَنْكُمْ، وَعَلِمَهَا الرَّسُولُ لَكِنَّهُ أَخْفَاهَا عَنِ الْخَلْقِ رَحْمَةً بِهِمْ، وَعَلِمَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَلَكِنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِإِبْلَاغِهَا لِلنَّاسِ، وَقَدْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِذَلِكَ حَقَائِقَ مَا أَخْبَرَ بِهِ أَنَّهُ يَعْلَمُ شَيْئًا مِنَ الْحَقَائِقِ لَا يَعْلَمُهَا النَّاسُ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَلَمَّا قَالَ: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا» غَطَّى الصَّحَابَةُ وُجُوهَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ يَعْنِي: أَصْوَاتُ بُكَاءٍ. يَبْكُونَ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ التَّحْذِيرُ لِمَا عَلِمَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَجَعَلُوا يَبْكُونَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ إِيمَانِهِمْ، وَكَمَالِ تَصْدِيقِهِمْ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ الرَّسُولُ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَشْهُورَ، وَقَدْ سَبَقَ أَيْضًا «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» وَذَكَرَ مِنْهُمْ: رَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، ذَكَرَ اللَّهَ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَأَحْكَامِهِ وَآيَاتِهِ، ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، إِمَّا شَوْقًا إِلَيْهِ، وَإِمَّا خَوْفًا مِنْهُ، فَهَذَا مِنَ الَّذِينَ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ. وَالْمُرَادُ بِالظِّلِّ هُنَا: ظِلٌّ يَخْلُقُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُظَلِّلُ فِيهِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ ظِلَّ نَفْسِهِ جَلَّ وَعَلَا؛ لِأَنَّ اللَّهَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ ظِلًّا مِنَ الشَّمْسِ، فَتَكُونَ الشَّمْسُ فَوْقَهُ وَهُوَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْخَلْقِ، وَمَنْ فَهِمَ هَذَا الْفَهْمَ فَهُوَ بَلِيدٌ أَبْلَدُ مِنَ الْحِمَارِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَحْتَ شَيْءٍ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ، فَهُوَ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى، ثُمَّ هُوَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ. قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: حِجَابُهُ - يَعْنِي: حِجَابَ اللَّهِ - النُّورُ، لَوْ كَشَفَهُ