Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 554

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْقُدُسِيِّ: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي». أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي: يَعْنِي أَنَّ اللَّهَ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ بِهِ؛ إِنْ ظَنَّ بِهِ خَيْرًا فَلَهُ، وَإِنْ ظَنَّ بِهِ سِوَى ذَلِكَ فَلَهُ، وَلَكِنْ مَتَى يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ إِذَا فَعَلَ مَا يُوجِبُ فَضْلَ اللَّهِ وَرَجَاءَهُ، فَيَعْمَلُ الصَّالِحَاتِ وَيُحْسِنُ الظَّنَّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبَلُهُ. أَمَّا أَنْ يُحْسِنَ الظَّنَّ وَهُوَ لَا يَعْمَلُ؛ فَهَذَا مِنْ بَابِ التَّمَنِّي عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْأَمَانِيَّ فَهُوَ عَاجِزٌ. حُسْنُ الظَّنِّ بِأَنْ يُوجَدَ مِنَ الْإِنْسَانِ عَمَلٌ يَقْتَضِي حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَمَثَلًا إِذَا صَلَّيْتَ أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ بِأَنَّ اللَّهَ يَقْبَلُهَا مِنْكَ، إِذَا صُمْتَ فَكَذَلِكَ، إِذَا تَصَدَّقْتَ فَكَذَلِكَ، إِذَا عَمِلْتَ عَمَلًا صَالِحًا أَحْسِنِ الظَّنَّ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبَلُ مِنْكَ، أَمَّا أَنْ تُحْسِنَ الظَّنَّ بِاللَّهِ مَعَ مُبَارَزَتِكَ لَهُ بِالْعِصْيَانِ فَهَذَا دَأْبُ الْعَاجِزِينَ الَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ رَأْسُ مَالٍ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ. ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَكْرَمُ مِنْ عَبْدِهِ، فَإِذَا تَقَرَّبَ الْإِنْسَانُ إِلَى اللَّهِ شِبْرًا؛ تَقَرَّبَ اللَّهُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنْهُ ذِرَاعًا، تَقَرَّبَ مِنْهُ بَاعًا، وَإِنْ أَتَاهُ يَمْشِي أَتَاهُ يُهَرْوِلُ عَزَّ وَجَلَّ، فَهُوَ أَكْثَرُ كَرَمًا وَأَسْرَعُ إِجَابَةً مِنْ عَبْدِهِ. وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَأَمْثَالُهَا مِمَّا يُؤْمِنُ بِهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَّهُ حَقٌّ حَقِيقَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَكِنَّنَا لَا نَدْرِي كَيْفَ تَكُونُ هَذِهِ الْهَرْوَلَةُ، وَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا التَّقَرُّبُ، فَهُوَ أَمْرٌ تَرْجِعُ كَيْفِيَّتُهُ إِلَى اللَّهِ، وَلَيْسَ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ فِيهِ، لَكِنْ نُؤْمِنُ بِمَعْنَاهُ وَنُفَوِّضُ كَيْفِيَّتَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.