Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 55

٢٣ - بَابٌ فِي الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ. (يَقْطِينٌ) قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِنَّهَا قَرْعُ النَّجْدِ. قَرْعُ النَّجْدِ لَيِّنٌ وَأَوْرَاقُهُ لَيِّنَةٌ كَالإِبْرَيْسِمِ، وَمِنْ خَصَائِصِهِ أَنَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ الذُّبَابُ فَأَنْبَتَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ حَتَّى تَرَعْرَعَ بَعْدَ أَنْ بَقِيَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ، ثُمَّ أَنْجَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. وَالْقُرْعَةُ مِنَ الأُمُورِ الْمَشْرُوعَةِ الثَّابِتَةِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ رَجَبٍ رَحْمَةُ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ (الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّةُ)، قَاعِدَةً فِي الأَشْيَاءِ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ فِيهَا الْقُرْعَةُ، مِنْ أَوَّلِ الْفِقْهِ إِلَى آخِرِهِ. ١٨٨ - الْخَامِسُ: عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَةَ هِنْدٍ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ. مَعْنَاهُ: مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَلَمْ يَسْتَطِعْ إِنْكَارًا بِيَدٍ وَلا لِسَانٍ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الإِثْمِ، وَأَدَّى وَظِيفَتَهُ، وَمَنْ أَنْكَرَ بِحَسَبِ طَاقَتِهِ فَقَدْ سَلِمَ مِنْ هَذِهِ الْمَعْصِيَةِ وَمَنْ رَضِيَ بِفِعْلِهِمْ وَتَابَعَهُمْ فَهُوَ الْعَاصِي. الشَّرْحُ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ، أَخْبَرَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ «إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ، يَعْنِي: يُوَلُّونَ عَلَيْنَا مِنْ قِبَلِ وَلِيِّ الأَمْرِ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ» يَعْنِي: أَنَّهُمْ.