Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 51

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 51 — original page scan

Arabic text · النص

بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ. فَلَمَّا ذَهَبُوا إِلَيْهِ قَالَ لَهُمْ هَذَا صَحِيحٌ، وَهَذَا هُوَ السُّنَّةُ، فَبَعْضُ الْأَئِمَّةِ يَأْنَفُ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَ السَّلَامِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ خَوْفًا مِنْ أَلْسِنَةِ الْعَامَّةِ، وَهَذَا خِلَافُ مَا بَايَعَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَصْحَابَهُ عَلَيْهِ، قُمْ بِالْحَقِّ وَلَا تَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ. كَذَلِكَ أَيْضًا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالصِّدْقِ فِي الْمُعَامَلَةِ؛ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا أَخْبَرَ الْإِنْسَانُ بِمَا عَلَيْهِ الْأَمْرُ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ، قَالُوا: هَذِهِ وَسَاوِسُ، وَلَيْسَ بِلَازِمٍ أَنْ أُعْلِمَ النَّاسَ بِكُلِّ شَيْءٍ، مَثَلًا عَيْبٌ فِي السِّلْعَةِ، قَالُوا: هَذَا سَهْلٌ وَالنَّاسُ يَرْضَوْنَهُ، وَالْوَاجِبُ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَتَّقِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَقُومُ بِالْعَدْلِ وَيَقُومُ بِاللَّازِمِ، وَلَا تَأْخُذْهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَلَكِنْ كَمَا قُلْتُ: أَوَّلًا: إِذَا كَانَ عِنْدَ عَامَّةٍ جُفَاةٍ، فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُبَلِّغَهُمُ الشَّرْعَ قَبْلَ أَنْ يُطَبِّقَ، مِنْ أَجْلِ أَنْ تَهْدَأَ نُفُوسُهُمْ، وَإِذَا طُبِّقَ الشَّرْعُ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا هُمْ قَدْ حَصَلَ عِنْدَهُمْ عِلْمٌ مِنْهُ، فَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُمْ نُفُورٌ. الرَّابِعُ: عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَثَلُ الْقَائِمِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، وَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
Chapter: Enjoining Good and Forbidding Evil.
فَلَمَّا ذَهَبُوا إِلَيْهِ قَالَ لَهُمْ هَذَا صَحِيحٌ، وَهَذَا هُوَ السُّنَّةُ، فَبَعْضُ الْأَئِمَّةِ يَأْنَفُ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَ السَّلَامِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ خَوْفًا مِنْ أَلْسِنَةِ الْعَامَّةِ، وَهَذَا خِلَافُ مَا بَايَعَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَصْحَابَهُ عَلَيْهِ، قُمْ بِالْحَقِّ وَلَا تَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ.
When they approached him, he confirmed that this was indeed the Sunnah. Yet, some imams avoid prostrating after the final salutation, despite knowing it is the Sunnah, simply to avoid criticism from the masses. This contradicts the pledge the Prophet, peace and blessings be upon him, took from his companions: to stand for the truth and fear no one’s criticism when it comes to Allah.
كَذَلِكَ أَيْضًا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالصِّدْقِ فِي الْمُعَامَلَةِ؛ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا أَخْبَرَ الْإِنْسَانُ بِمَا عَلَيْهِ الْأَمْرُ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ، قَالُوا: هَذِهِ وَسَاوِسُ، وَلَيْسَ بِلَازِمٍ أَنْ أُعْلِمَ النَّاسَ بِكُلِّ شَيْءٍ، مَثَلًا عَيْبٌ فِي السِّلْعَةِ، قَالُوا: هَذَا سَهْلٌ وَالنَّاسُ يَرْضَوْنَهُ، وَالْوَاجِبُ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَتَّقِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَقُومُ بِالْعَدْلِ وَيَقُومُ بِاللَّازِمِ، وَلَا تَأْخُذْهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَلَكِنْ كَمَا قُلْتُ: أَوَّلًا: إِذَا كَانَ عِنْدَ عَامَّةٍ جُفَاةٍ، فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُبَلِّغَهُمُ الشَّرْعَ قَبْلَ أَنْ يُطَبِّقَ، مِنْ أَجْلِ أَنْ تَهْدَأَ نُفُوسُهُمْ، وَإِذَا طُبِّقَ الشَّرْعُ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا هُمْ قَدْ حَصَلَ عِنْدَهُمْ عِلْمٌ مِنْهُ، فَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُمْ نُفُورٌ.
The same applies to honesty in business. When someone speaks the plain truth, others dismiss it as mere scrupulosity, claiming it is unnecessary to disclose every detail—such as a defect in a product—insisting that such things are trivial and acceptable to customers. In reality, one must fear Allah, act with justice, fulfill one’s obligations, and ignore the criticism of others. However, as I mentioned, when dealing with unrefined people, it is best to explain the religious ruling before enforcing it. This settles their hearts, so when the law is eventually applied, they understand it and feel no resentment.

…2 more translated lines, 28 more verbs and 47 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (31 verbs · 50 nouns)