Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 50

تَستوي الصُّفوفُ، يَستنكرونَ هذا، ويغضبون منهُ، حَتَّى إِنَّ بعضَهُم قيلَ له مرةً من المرات : يا فُلانُ تأخر إنكَ متقدّم، فقالَ مِن شِدَّةِ الغَضَبِ: إِنْ شئتَ خَرجتُ من المسجد كله وتركتُه لَكَ. نعوذ بالله، فمثل هذا الإمام لا ينبغي له أن تَأخذَهُ لومةُ لائم في الله، بل يصبرُ ويُمرِّنُ الناس على السُّنَّة، والناسُ إِذا تَمَرَّنُوا على السنة أخذُوا عليها وهانتْ عَلَيهِم، لكن إذا رأى أن هَؤُلاءِ العوام جُفاةٌ جدا، ففي هَذِهِ الحَالِ يَنبغي أن يُعلِّمهم أولا، حتّى تستقر نفوسهم، وتألفَ السُّنَّةَ إِذا طبقت، فيحصل بذَلِكَ الخير. ومن ذَلِكَ أيضًا أنَّ العامَّةَ يَستنكرونَ سُجود السهو بعد السَّلام، ومعلومٌ أنَّ السُّنةَ وردتْ بِهِ إذا كانَ السَّهْوُ عَنْ زيادةٍ، أو عَنْ شكٍّ مُتَرَجِّحٍ بِهِ أَحَدُ الطَّرفين، فإنه يُسجد بعد السَّلامِ لا قبلَ السَّلامِ، هَذِهِ هِيَ السُّنةُ حَتَّى إِنَّ شَيخَ الإسلامِ ابن تيميَّةً رَحِمَهُ اللهُ قالَ: إنه يجب أن يسجدَ بعدَ السَّلامِ إِذا كانَ السُّجود بعدَ السَّلامِ، وقبلَ السَّلامِ إذا كانَ السُّجودُ قبله ، يعني: لم يجعل هذا على سبيل الأفضلية؛ بل على سبيل الوجوب. سجد أحد الأئمةِ بعدَ السَّلامِ لِسَهوِ سَهاهُ في صلاتِهِ؛ زادَ أو شكٍّ شَكًّا مُتَرَجِّحًا فيه وبنى على الرَّاجح ، فسجد بعد السَّلام، فلما سجد بعد السلام ثار عليه العامَّةُ ما هذَا الدِّينُ الجديد ؟ هذا غَلط، قال رجلٌ مِنَ النَّاسِ: فقلتُ لَهم: هذَا حديثُ الرَّسولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، سَلَّمَ الرسولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِن رَكعتينِ ثُمَّ أَخْبَرُوه فأكمل صلاته ثمَّ سَلَّمَ ثُم سَجدَ لِلسَّهوِ بعد السلام، قالُوا: أبدا، ولا نقبل. قيلَ: مَن تَرضونَ مِنَ العُلماءِ؟ قالُوا: نَرضى فلانا وفلانا؟