Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 49

بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ. النَّاسُ لَوْ أَرَدْتَ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي شَخْصٍ عَادِيٍّ مِنَ النَّاسِ قَالُوا: لَا تَغْتَبْهُ، هَذَا حَرَامٌ، وَلَا يَرْضَى أَنْ يَتَكَلَّمَ أَحَدٌ فِي عِرْضِ أَحَدٍ عِنْدَهُ، لَكِنْ لَوْ تَكَلَّمْتَ فِي وَاحِدٍ مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ فَإِنَّهُ يَرَى أَنَّ هَذَا لَا بَأْسَ بِهِ! وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ مَرِضَ بِهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، وَأَنَا أَعْتَبِرُهَا مَرَضًا، نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنْ هَذَا الَّذِي ابْتُلِيَ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ. وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ كَفُّوا أَلْسِنَتَهُمْ وَنَصَحُوا لِوُلَاةِ أُمُورِهِمْ، وَلَا أَقُولُ: اسْكُتْ عَلَى الْخَطَأِ، لَكِنِ اكْتُبْ لِوُلَاةِ الْأُمُورِ، اكْتُبْ كِتَابًا إِنْ وَصَلَ فَهَذَا هُوَ الْمَطْلُوبُ، وَإِذَا انْتَفَعُوا بِهِ فَهَذَا أَحْسَنُ، وَإِذَا لَمْ يَنْتَفِعُوا بِهِ فَالْإِثْمُ عَلَيْهِمْ، إِذَا كَانَ خَطَأً صَحِيحًا، وَإِذَا لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِمْ فَالْإِثْمُ عَلَى مَنْ مَنَعَهُ عَنْهُمْ. قَوْلُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِيمَا بَايَعُوا عَلَيْهِ النَّبِيَّ ﷺ - : «أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا» يَعْنِي: أَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ الَّذِي هُوَ دِينُ الْإِسْلَامِ وَشَرَائِعُهُ الْعِظَامُ أَيْنَمَا كُنَّا، يَعْنِي: فِي أَيِّ مَكَانٍ؛ سَوَاءٌ فِي الْبَلَدِ، أَوْ فِي الْبَرِّ، أَوْ فِي الْبَحْرِ، أَوْ فِي أَيِّ مَكَانٍ، وَسَوَاءٌ فِي بِلَادِ الْكُفْرِ، أَوْ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ، نَقُومُ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا. قَوْلُهُ: «لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ» يَعْنِي: لَا يَهُمُّنَا إِذَا لَامَنَا أَحَدٌ فِي دِينِ اللَّهِ؛ لِأَنَّنَا نَقُومُ بِالْحَقِّ. فَمَثَلًا لَوْ أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يُطَبِّقَ سُنَّةً يَسْتَنْكِرُهَا الْعَامَّةُ، فَإِنَّ هَذَا الِاسْتِنْكَارَ لَا يَمْنَعُ الْإِنْسَانَ مِنْ أَنْ يَقُومَ بِهَذِهِ السُّنَّةِ، وَلِنَضْرِبْ لِهَذَا مَثَلًا: تَسْوِيَةُ الصُّفُوفِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ؛ أَكْثَرُ الْعَوَامِّ يَسْتَنْكِرُ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: اسْتَوُوا، وَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ: تَقَدَّمْ يَا فُلَانُ، تَأَخَّرْ يَا فُلَانُ، أَوْ تَأَخَّرَ الْإِمَامُ عَنِ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى.