Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 490

رَاتِبَةُ الظُّهْرِ، وَالْمَغْرِبُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ رَاتِبَةِ الْمَغْرِبِ، وَالْعِشَاءُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ رَاتِبَةِ الْعِشَاءِ، وَالْفَجْرُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ رَاتِبَةِ الْفَجْرِ، وَالصَّلَاةُ الْمَفْرُوضَةُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، كُلُّ الْفَرَائِضِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ النَّوَافِلِ، وَالزَّكَاةُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الصَّدَقَةِ، وَحَجُّ الْفَرِيضَةِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ حَجِّ التَّطَوُّعِ، كُلُّ مَا كَانَ أَوْجَبَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مِنْ أَسْبَابِ تَحَبُّبِ اللَّهِ أَنْ تُكْثِرَ مِنَ النَّوَافِلِ وَمِنَ التَّطَوُّعِ؛ نَوَافِلِ الصَّلَاةِ، نَوَافِلِ الصَّدَقَةِ، نَوَافِلِ الصَّوْمِ، نَوَافِلِ الْحَجِّ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ النَّوَافِلِ. فَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى يُحِبَّهُ اللَّهُ، فَإِذَا أَحَبَّهُ اللَّهُ كَانَ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَهُ لَيُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَهُ لَيُعِيذَنَّهُ. كُنْتُ سَمْعَهُ يَعْنِي أَنَّنِي أُسَدِّدُهُ فِي سَمْعِهِ، فَلَا يَسْمَعُ إِلَّا مَا يُرْضِي اللَّهَ، وَبَصَرَهُ أُسَدِّدُهُ فِي بَصَرِهِ، فَلَا يُبْصِرُ إِلَّا مَا يُحِبُّ اللَّهُ. وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا فَلَا يَعْمَلُ بِيَدِهِ إِلَّا مَا يُرْضِي اللَّهَ وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا فَلَا يَمْشِي بِرِجْلِهِ إِلَّا لِمَا يُرْضِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَكُونُ مُسَدَّدًا فِي أَقْوَالِهِ وَفِي أَفْعَالِهِ. وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ هَذِهِ مِنْ ثَمَرَاتِ النَّوَافِلِ وَمَحَبَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ أَنَّهُ إِذَا سَأَلَ اللَّهَ أَعْطَاهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي يَعْنِي: اسْتَجَارَ بِي مِمَّا يَخَافُ مِنْ شَرِّهِ لَأُعِيذَنَّهُ فَهَذِهِ مِنْ عَلَامَةِ مَحَبَّةِ اللَّهِ؛ أَنْ يُسَدَّدَ الْإِنْسَانُ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ، فَإِذَا سُدِّدَ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ