Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 44

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 44 — original page scan

Arabic text · النص

لَكِنْ إِذَا كَانَ بَوَاحًا صَرِيحًا؛ مِثْلُ: لَوْ أَنَّ وَلِيًّا مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ قَالَ لِشَعْبِهِ: إِنَّ الْخَمْرَ حَلَالٌ، اشْرَبُوا مَا شِئْتُمْ، وَإِنَّ اللِّوَاطَ حَلَالٌ، تَلَوَّطُوا بِمَنْ شِئْتُمْ، وَإِنَّ الزِّنَى حَلَالٌ، ازْنُوا بِمَنْ شِئْتُمْ، فَهَذَا كُفْرٌ بَوَاحٌ لَيْسَ فِيهِ إِشْكَالٌ، هَذَا يَجِبُ عَلَى الرَّعِيَّةِ أَنْ يُزِيلُوهُ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ وَلَوْ بِالْقَتْلِ؛ لِأَنَّ هَذَا كُفْرٌ بَوَاحٌ. الشَّرْطُ الرَّابِعُ: عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللَّهِ بُرْهَانٌ، يَعْنِي: عِنْدَنَا دَلِيلٌ قَاطِعٌ عَلَى أَنَّ هَذَا كُفْرٌ، فَإِنْ كَانَ الدَّلِيلُ ضَعِيفًا فِي ثُبُوتِهِ، أَوْ ضَعِيفًا فِي دَلَالَتِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّ الْخُرُوجَ فِيهِ شَرٌّ كَثِيرٌ جِدًّا وَمَفَاسِدُ عَظِيمَةٌ. وَإِذَا رَأَيْنَا هَذَا مَثَلًا فَلَا تَجُوزُ الْمُنَازَعَةُ حَتَّى يَكُونَ لَدَيْنَا قُدْرَةٌ عَلَى إِزَاحَتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْنَا قُدْرَةٌ فَلَا تَجُوزُ الْمُنَازَعَةُ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إِذَا نَازَعْنَا وَلَيْسَ عِنْدَنَا قُدْرَةٌ يَقْضِي عَلَى الْبَقِيَّةِ الصَّالِحَةِ، وَتَتِمُّ سَيْطَرَتُهُ. فَهَذِهِ الشُّرُوطُ شُرُوطٌ لِلْجَوَازِ أَوْ لِلْوُجُوبِ - وُجُوبِ الْخُرُوجِ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ - لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ لَدَيْنَا قُدْرَةٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْنَا قُدْرَةٌ فَلَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنَ إِلْقَاءِ النَّفْسِ فِي التَّهْلُكَةِ، أَيُّ فَائِدَةٍ إِذَا خَرَجْنَا عَلَى هَذَا الْوَلِيِّ الَّذِي رَأَيْنَا عِنْدَهُ كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَنَا فِيهِ مِنَ اللَّهِ بُرْهَانٌ، وَنَحْنُ لَا نَخْرُجُ إِلَيْهِ إِلَّا بِسِكِّينِ الْمَطْبَخِ، وَهُوَ مَعَهُ الدَّبَّابَاتُ وَالرَّشَّاشَاتُ! أَيُّ فَائِدَةٍ؟ لَا فَائِدَةَ. وَمَعْنَى هَذَا أَنَّنَا خَرَجْنَا لِنَقْتُلَ أَنْفُسَنَا، نَعَمْ، لَنَا أَنْ نَتَحَيَّلَ بِكُلِّ حِيلَةٍ لِلْقَضَاءِ عَلَيْهِ وَعَلَى حُكْمِهِ، لَكِنْ بِالشُّرُوطِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللَّهِ بُرْهَانٌ» فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى احْتِرَامِ حَقِّ وُلَاةِ الْأُمُورِ، وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ طَاعَتُهُمْ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالْأَثَرَةِ الَّتِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَا، وَلَكِنْ بَقِيَ أَنْ نَقُولَ: فَمَا حَقُّ النَّاسِ عَلَى وُلَاةِ الْأَمْرِ؟

Line-by-line translation · المعاني

لَكِنْ إِذَا كَانَ بَوَاحًا صَرِيحًا؛ مِثْلُ: لَوْ أَنَّ وَلِيًّا مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ قَالَ لِشَعْبِهِ: إِنَّ الْخَمْرَ حَلَالٌ، اشْرَبُوا مَا شِئْتُمْ، وَإِنَّ اللِّوَاطَ حَلَالٌ، تَلَوَّطُوا بِمَنْ شِئْتُمْ، وَإِنَّ الزِّنَى حَلَالٌ، ازْنُوا بِمَنْ شِئْتُمْ، فَهَذَا كُفْرٌ بَوَاحٌ لَيْسَ فِيهِ إِشْكَالٌ، هَذَا يَجِبُ عَلَى الرَّعِيَّةِ أَنْ يُزِيلُوهُ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ وَلَوْ بِالْقَتْلِ؛ لِأَنَّ هَذَا كُفْرٌ بَوَاحٌ.
If the disbelief is open and explicit—for instance, if a ruler tells his people that alcohol is lawful and they should drink as they please, or that sodomy and adultery are lawful and they may engage in them—this is manifest disbelief that leaves no room for doubt. The subjects must remove him by any means necessary, even if it requires killing him, because his disbelief is plain.
الشَّرْطُ الرَّابِعُ: عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللَّهِ بُرْهَانٌ، يَعْنِي: عِنْدَنَا دَلِيلٌ قَاطِعٌ عَلَى أَنَّ هَذَا كُفْرٌ، فَإِنْ كَانَ الدَّلِيلُ ضَعِيفًا فِي ثُبُوتِهِ، أَوْ ضَعِيفًا فِي دَلَالَتِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّ الْخُرُوجَ فِيهِ شَرٌّ كَثِيرٌ جِدًّا وَمَفَاسِدُ عَظِيمَةٌ.
The fourth condition is having a clear proof from Allah. This means we must possess definitive evidence that the act constitutes disbelief. If the evidence is weak in its authenticity or its application, rebellion is impermissible, as it leads to widespread evil and grave harm.
وَإِذَا رَأَيْنَا هَذَا مَثَلًا فَلَا تَجُوزُ الْمُنَازَعَةُ حَتَّى يَكُونَ لَدَيْنَا قُدْرَةٌ عَلَى إِزَاحَتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْنَا قُدْرَةٌ فَلَا تَجُوزُ الْمُنَازَعَةُ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إِذَا نَازَعْنَا وَلَيْسَ عِنْدَنَا قُدْرَةٌ يَقْضِي عَلَى الْبَقِيَّةِ الصَّالِحَةِ، وَتَتِمُّ سَيْطَرَتُهُ.
Even if we witness such a situation, confrontation is not allowed until we have the power to remove him. Without that capacity, challenging him is forbidden because an unsuccessful attempt might result in him destroying the remaining righteous people and consolidating his grip on power.

…4 more translated lines, 19 more verbs and 57 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (22 verbs · 60 nouns)