Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 423

بَابُ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَصِلَةِ الْأَرْحَامِ. الْأَوَّلُ: تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا؛ لَا شِرْكًا أَصْغَرَ وَلَا شِرْكًا أَكْبَرَ. وَالثَّانِي: تُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتَأْتِي بِهَا كَامِلَةً فِي أَوْقَاتِهَا مَعَ الْجَمَاعَةِ إِنْ كُنْتَ رَجُلًا، وَبِدُونِ الْجَمَاعَةِ إِنْ كُنْتِ امْرَأَةً. وَالثَّالِثُ: تُؤْتِي الزَّكَاةَ، بِأَنْ تُؤَدِّيَ مَا أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْكَ مِنَ الزَّكَاةِ فِي مَالِكَ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ. وَالرَّابِعُ: تَصِلُ الرَّحِمَ؛ بِأَنْ تُؤْتِيَهُمْ حَقَّهُمْ بِالصِّلَةِ حَسَبَ مَا يَتَعَارَفُ النَّاسُ، فَمَا أَعَدَّهُ النَّاسُ صِلَةً فَهُوَ صِلَةٌ، وَمَا لَمْ يَعُدُّوهُ صِلَةً فَلَيْسَ بِصِلَةٍ، إِلَّا إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ فِي مُجْتَمَعٍ لَا يُبَالُونَ بِالْقَرَابَاتِ، وَلَا يَهْتَمُّونَ بِهَا، فَالْعِبْرَةُ بِالصِّلَةِ نَفْسِهَا الْمُعْتَبَرَةِ شَرْعًا. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ فِي الْإِفْطَارِ عَلَى التَّمْرِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى مَاءٍ، وَأَنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْفَقِيرِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي الْقَرَابَةِ ثِنْتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ. وَلِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِذَا اجْتَمَعَ فَقِيرَانِ أَحَدُهُمَا مِنْ قَرَابَتِكَ، وَالثَّانِي مِنْ غَيْرِ قَرَابَتِكَ، فَالَّذِي مِنْ قَرَابَتِكَ أَوْلَى؛ لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِالصِّلَةِ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ يُحِبُّهَا، فَأَمَرَهُ أَبُوهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، لَكِنَّهُ أَبَى ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ يُحِبُّهَا، فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ، فَأَمَرَ ابْنَ عُمَرَ بِطَلَاقِهَا. وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الْآخَرُ فِي امْرَأَةٍ كَانَتْ تَأْمُرُ ابْنَهَا بِطَلَاقِ زَوْجَتِهِ، فَبَيَّنَ النَّبِيُّ أَنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ أَوْ بِرَّ الْوَالِدَيْنِ سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ إِذَا بَرَّ وَالِدَتَهُ بِطَلَاقِ زَوْجَتِهِ كَانَ ذَلِكَ سَبَبًا لِدُخُولِ الْجَنَّةِ.