Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 384

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مُتَعَجِّبًا: بَحْ بَحْ - كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ يَعْنِي مَا أَعْظَمَ هَذِهِ الْهِمَّةَ، وَمَا أَعْلَاهَا - ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، فَلَوْ بَاعَ الْإِنْسَانُ بُسْتَانَهُ الَّذِي يُسَاوِي عَشَرَةَ آلَافٍ بِعِشْرِينَ أَلْفًا لَقَالَ: هَذَا رِبْحٌ كَبِيرٌ؛ لِأَنَّ النِّصْفَ رِبْحٌ عَظِيمٌ، لَكِنَّ هَذَا يَرْبَحُ الْمِئَةَ أَلْفًا إِلَى سَبْعَةِ آلَافٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَصَدَقَ الرَّسُولُ ﷺ فَهَذَا الْمَالُ الرَّابِحُ، فَكَمْ مِنْ حَسَنَةٍ يَرْبَحُ هَذَا الْمَالُ إِذَا كَانَتِ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ؟ صَدَقَ النَّبِيُّ ﷺ: ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ. أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ: أَيْ: أَقَارِبِكَ، فَفَعَلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَسَّمَهَا فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَلَى بَعْضِ مَا يُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ، لَكِنْ تَعَجَّبُوا كَيْفَ كَانَتْ مُبَادَرَةُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَمُسَارَعَتُهُمْ إِلَى الْخَيْرِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَعْجَبَهُ شَيْءٌ فِي مَالِهِ، وَتَعَلَّقَتْ بِهِ نَفْسُهُ تَصَدَّقَ بِهِ؛ لِأَجْلِ أَنْ يَرْبَحَهُ وَيَلْقَاهُ فِيهَا أَمَامَهُ. لَكِنْ مَا تَتَمَسَّكُ بِهِ، فَهُوَ إِمَّا زَائِلٌ عَنْكَ، وَإِمَّا أَنْ تَزُولَ عَنْهُ أَنْتَ، وَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يَتْلَفَ أَوْ تَتْلَفَ أَنْتَ، لَكِنَّ الَّذِي تُقَدِّمُهُ هُوَ الَّذِي يَبْقَى، نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِينَنا وَالْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنْفُسِنَا وَيُعِيذَنَا مِنَ الْبُخْلِ وَالشُّحِّ. وَالْحَقِيقَةُ أَنَّ مَالَكَ الْحَقِيقِيَّ هُوَ مَا تُقَدِّمُهُ، وَقَدْ ذَبَحَ آلُ النَّبِيِّ ﷺ شَاةً وَتَصَدَّقُوا بِهَا إِلَّا كَتِفَهَا، فَقَدِمَ النَّبِيُّ وَقَالَ: مَا بَقِيَ مِنْهَا؟ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلَّا كَتِفُهَا. يَعْنِي أَنَّهَا تَصَدَّقَتْ بِهَا كُلِّهَا إِلَّا كَتِفَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ: بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرُ كَتِفِهَا، وَالْمَعْنَى أَنَّ الَّذِي أَكَلْتُمْ هُوَ الَّذِي ذَهَبَ، وَأَمَّا مَا تَصَدَّقْتُمْ بِهِ فَهُوَ الَّذِي بَقِيَ لَكُمْ.