Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 349

بَابُ الْوَصِيَّةِ بِالنِّسَاءِ. لَوْ كَانَ النَّبِيُّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَجَحَدَ، وَلَا أَخْبَرَ النَّاسَ أَنَّ عَمَّهُ يُرَابِي، وَلَأَبْقَى رِبَاهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ، لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ الَّذِي هُوَ غَايَةُ الْخَلْقِ فِي الْعَدْلِ يَقُولُ: «أَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ»، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مَنْ عَلَيْهِ الرِّبَا أَنْ يُوفِيَهُ، فَهُوَ سَاقِطٌ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ لَيْسَ لِلْعَبَّاسِ إِلَّا رَأْسُ مَالِهِ فَقَطْ. وَهَذَا كَقَوْلِهِ ﷺ حِينَمَا جَاءَ النَّاسُ يَشْفَعُونَ فِي امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ؛ كَالْقِدْرِ وَالْفَرَسِ وَغَيْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا بَعْدَ أَنْ تَأْخُذَ هَذَا الْمَتَاعَ كَانَتْ تُنْكِرُ أَنَّهَا أَخَذَتْ شَيْئًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهَا؛ لِأَنَّهَا سَارِقَةٌ. فَأَهَمَّ قُرَيْشٌ شَأْنَهَا؛ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ - إِحْدَى قَبَائِلِ قُرَيْشٍ الْكُبْرَى - فَقَامُوا لِيَشْفَعُوا لَهَا وَقَدَّمُوا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَشْفَعُ عِنْدَ النَّبِيِّ. وَأُسَامَةُ هُوَ ابْنُ عَتِيقِ الرَّسُولِ ﷺ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ؛ عَبْدٌ أَهْدَتْهُ خَدِيجَةُ لِلرَّسُولِ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ رُزِقَ بِأُسَامَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُحِبُّهُمَا: أُسَامَةَ وَأَبَاهُ زَيْدًا، فَقَالُوا لِأُسَامَةَ: اشْفَعْ عِنْدَ الرَّسُولِ. فَلَمَّا جَاءَ يَشْفَعُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ: «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟!». إِنْكَارُ تَوْبِيخٍ. ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ لَهُمْ كَلَامًا خَالِدًا عَظِيمًا: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ» وَهَذَا جَوْرٌ وَظُلْمٌ، فَأَيُّهُمْ أَحَقُّ بِالْعَفْوِ: الضَّعِيفُ الَّذِي لَا يَجِدُ، أَوِ الشَّرِيفُ الْكَبِيرُ؟ لَا شَكَّ أَنَّ الضَّعِيفَ أَحَقُّ بِالْعَفْوِ إِنْ كَانَ هُنَاكَ تَفْرِيقٌ وَمُحَابَاةٌ، وَلَكِنْ - وَلِلَّهِ الْحَمْدُ - لَيْسَ هُنَالِكَ تَفْرِيقٌ وَلَا مُحَابَاةٌ فِي إِقَامَةِ حُدُودِ اللَّهِ.