Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 342

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنْ لَحْمُ الْإِبِلِ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ؛ إِذَا أَكَلْتَهُ نِيئًا أَوْ مَطْبُوخًا هَبْرًا أَوْ غَيْرَ هَبْرٍ؛ وَجَبَ عَلَيْكَ أَنْ تَتَوَضَّأَ. فَأَمَّا شُرْبُ لَبَنِهَا؛ فَإِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهُ لَيْسَ بِنَاقِضٍ لِلْوُضُوءِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا أَمَرَ الْعُرَنِيِّينَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ، وَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْوُضُوءِ، وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَأَمَرَهُمْ بِهِ. فَإِنْ تَوَضَّأَ فَهُوَ أَحْسَنُ، أَمَّا الْوُجُوبُ فَلَا. وَكَذَلِكَ الْمَرَقُ لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ مِنْهُ، وَإِنْ تَوَضَّأْتَ فَهُوَ أَحْسَنُ، أَمَّا اللَّحْمُ فَلَا بُدَّ، وَكَذَلِكَ الشَّحْمُ فَلَا بُدَّ مِنَ الْوُضُوءِ مِنْهُ. يَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ: إِنَّ السَّبَبَ أَنَّ الرَّسُولَ ﷺ كَانَ فِي وَلِيمَةٍ وَكَانَ لَحْمُهَا لَحْمَ إِبِلٍ، وَأَنَّهُ خَرَجَتْ رِيحٌ مِنْ بَعْضِ الْحَاضِرِينَ وَلَا يُدْرَى مَنْ؛ فَقَالَ الرَّسُولُ: «مَنْ أَكَلَ لَحْمَ إِبِلٍ فَلْيَتَوَضَّأْ» فَقَامَ جَمِيعُهُمْ يَتَوَضَّؤُونَ. وَجَعَلُوا هَذَا السَّبَبَ فِي أَنَّ الْإِنْسَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْ لَحْمِ الْإِبِلِ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ(١)، وَإِنَّمَا الرَّسُولُ أَمَرَ بِالْوُضُوءِ مِنْ لَحْمِ الْإِبِلِ لِحِكْمَةٍ اللَّهُ يَعْلَمُهَا، قَدْ نَعْلَمُهَا نَحْنُ وَقَدْ لَا نَعْلَمُهَا، الْمُهِمُّ نَحْنُ عَلَيْنَا أَنْ نَقُولَ: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، أَمَرَنَا الرَّسُولُ ﷺ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ إِذَا أَكَلْنَا مِنْهَا، فَسَمْعًا وَطَاعَةً. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْوُضُوءِ، بَابُ أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَالدَّوَابِّ وَالْغَنَمِ وَمَرَابِضِهَا، رَقْمُ (٢٣٣)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ الْقَسَامَةِ، بَابُ حُكْمِ الْمُحَارِبِينَ وَالْمُرْتَدِّينَ رَقْمُ (١٦٧١)، مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. (٢) أَخْرَجَهُ بِنَحْوِهِ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِ دِمَشْقَ (٦٢/٣٧٣)، عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلًا، وَانْظُرْ: السِّلْسِلَةَ الضَّعِيفَةَ لِلْأَلْبَانِيِّ رَقْمُ (١١٣٢).