Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 331

بَابُ مُلَاطَفَةِ الْيَتِيمِ وَالْبَنَاتِ وَسَائِرِ الضَّعَفَةِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ. ثَانِيًا: وَفِيهِ أَيْضًا مَا كَانَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الْإِيثَارِ؛ فَإِنَّ عَائِشَةَ لَيْسَ عِنْدَهَا إِلَّا تَمْرَةٌ وَمَعَ ذَلِكَ آثَرَتْ بِهَا هَذِهِ الْمِسْكِينَةَ، وَنَحْنُ الْآنَ عِنْدَنَا أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ وَيَأْتِي السَّائِلُ وَنَرُدُّهُ! لَكِنَّ بَلَاءَنَا فِي الْحَقِيقَةِ فِي رَدِّ السَّائِلِ هُوَ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ السَّائِلِينَ كَاذِبُونَ؛ يَسْأَلُ وَهُوَ أَغْنَى مِنَ الْمَسْئُولِ، وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ سَأَلَ وَيَسْأَلُ النَّاسَ وَيُلْحِفُ فِي الْمَسْأَلَةِ فَإِذَا مَاتَ وُجِدَتْ عِنْدَهُ دَرَاهِمُ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبُ الْأَحْمَرُ وَالْأَوْرَاقُ الْكَثِيرَةُ مِنَ النُّقُودِ! وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَجْعَلُ الْإِنْسَانَ لَا يَتَشَجَّعُ عَلَى إِعْطَاءِ كُلِّ سَائِلٍ، مِنْ أَجْلِ الْكَذِبِ وَالْخِدَاعِ، حَيْثُ يَظْهَرُونَ بِمَظْهَرِ الْعَجَزَةِ وَبِمَظْهَرِ الْمَعْتُوهِينَ وَالْفُقَرَاءِ وَهُمْ كَاذِبُونَ. ثَالِثًا: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا مِنَ الْعِبَرِ أَنَّ الصَّحَابَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَنْهُمْ يُوجَدُ فِيهِمُ الْفَقِيرُ كَمَا يُوجَدُ فِيهِمُ الْغَنِيُّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيّاً﴾، وَلَوْلَا هَذَا التَّفَاوُتُ مَا اتَّخَذَ بَعْضُنَا بَعْضًا سُخْرِيًّا، وَلَوْ كُنَّا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ وَاحْتَاجَ الْإِنْسَانُ مِنَّا مَثَلًا لِعَمَلٍ مَا كَالْبِنَاءِ، فَجَاءَ إِلَى الْآخَرِ فَقَالَ: أُرِيدُكَ أَنْ تَبْنِيَ لِي بَيْتًا، فَقَالَ: لَا أَبْنِي، أَنَا مِثْلُكَ، أَنَا غَنِيٌّ، فَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَصْنَعَ بَابًا، قَالَ الْآخَرُ: لَا أَصْنَعُ، أَنَا غَنِيٌّ مِثْلُكَ؛ فَهَذَا التَّفَاوُتُ جَعَلَ النَّاسَ يَخْدُمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا: النَّاسُ لِلنَّاسِ مِنْ بَدْوٍ وَحَاضِرَةٍ بَعْضُ الْبَعْضِ وَإِنْ لَمْ يَشْعُرُوا خَدَمُ. حَتَّى التَّاجِرُ الْغَنِيُّ صَاحِبُ الْمِلْيَارَاتِ يَخْدُمُ الْفَقِيرَ. كَيْفَ؟! يُورِدُ الْأَطْعِمَةَ وَالْأَشْرِبَةَ وَالْأَكْسِيَةَ وَمَوَادَّ الْبِنَاءِ وَغَيْرَهَا؛ يَجْلِبُهَا لِلْفَقِيرِ فَيَنْتَفِعُ بِهَا، فَكُلُّ النَّاسِ بَعْضُهُمْ يَحْتَاجُ لِبَعْضٍ، وَيَخْدُمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا؛ ذَلِكَ حِكْمَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.