Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 327

بَابُ مُلَاطَفَةِ الْيَتِيمِ وَالْبَنَاتِ وَسَائِرِ الضَّعَفَةِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ. الشَّرْطُ الثَّالِثُ: أَلَّا يَكُونَ فِي الدَّعْوَةِ مُنْكَرٌ؛ فَإِنْ كَانَ فِي الدَّعْوَةِ مُنْكَرٌ فَإِنَّهُ لَا تَجِبُ الْإِجَابَةُ، مِثْلُ لَوْ عَلِمْتَ أَنَّهُمْ سَيَأْتُونَ بِمُغَنِّينَ، أَوْ عِنْدَهُمْ شِيَشٌ يَشْرَبُهَا الْحَاضِرُونَ، أَوْ عِنْدَهُمْ شَرَابُ دُخَانٍ فَلَا تَجِبُ إِلَّا إِذَا كُنْتَ قَادِرًا عَلَى تَغْيِيرِ هَذَا الْمُنْكَرِ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْكَ الْحُضُورُ لِسَبَبَيْنِ: السَّبَبُ الْأَوَّلُ: إِزَالَةُ الْمُنْكَرِ. وَالسَّبَبُ الثَّانِي: إِجَابَةُ الدَّعْوَةِ. أَمَّا إِذَا كُنْتَ سَتَحْضُرُ وَلَكِنْ لَا تَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَ الْمُنْكَرِ؛ فَإِنَّ حُضُورَكَ حَرَامٌ. الشَّرْطُ الرَّابِعُ: أَنْ يُعَيَّنَ الْمَدْعُوُّ؛ وَمَعْنَى يُعَيِّنُهُ: أَنْ يَقُولَ: يَا فُلَانُ، أَدْعُوكَ إِلَى حُضُورِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ. فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ بِأَنْ دَعَا دَعْوَةً عَامَّةً فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ: يَا جَمَاعَةُ، عِنْدَنَا حَفْلُ زَوَاجٍ وَوَلِيمَةُ عُرْسٍ فَاحْضُرُوا، فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَحْضُرَ؛ لِأَنَّهُ دَعَا دَعْوَةً عَامَّةً وَلَمْ يَنُصَّ عَلَيْكَ. فَلَا بُدَّ أَنْ يُعَيِّنَهُ، فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ فَإِنَّهَا لَا تَجِبُ، ثُمَّ إِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُجِيبَ كُلَّ دَعْوَةٍ؛ لِأَنَّ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ أَنْ يُجِيبَ دَعْوَتَهُ، إِلَّا إِذَا كَانَ فِي امْتِنَاعِهِ مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ فَلْيَتَّبِعِ الْمَصْلَحَةَ. وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. جَارِيَتَيْنِ أَيْ: بِنْتَيْنِ.