Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 320

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، يَعْنِي: قَارَنَ بَيْنَهَا وَفَرَّجَ، يَعْنِي أَنَّ كَافِلَ الْيَتِيمِ مَعَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنْهُ، وَفِي هَذَا حَثٌّ عَلَى كَفَالَةِ الْيَتِيمِ، وَكَفَالَةُ الْيَتِيمِ: هِيَ الْقِيَامُ بِمَا يُصْلِحُهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ؛ بِمَا يُصْلِحُهُ فِي دِينِهِ مِنَ التَّرْبِيَةِ وَالتَّوْجِيهِ وَالتَّعْلِيمِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَمَا يُصْلِحُهُ فِي دُنْيَاهُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْمَسْكَنِ. وَالْيَتِيمُ حَدُّهُ الْبُلُوغُ، فَإِذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ؛ زَالَ عَنْهُ الْيُتْمُ، وَإِذَا كَانَ قَبْلَ الْبُلُوغِ فَهُوَ يَتِيمٌ؛ هَذَا إِنْ مَاتَ أَبُوهُ، وَأَمَّا إِذَا مَاتَتْ أُمُّهُ دُونَ أَبِيهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِيَتِيمٍ. وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي بَعْدَهُ فِيهِ أَيْضًا ثَوَابُ مَنْ قَامَ بِشُؤُونِ الْيَتِيمِ وَإِصْلَاحِهِ. أَمَّا الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: فَإِنَّ الرَّسُولَ ﷺ يَقُولُ: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَا اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ». يَعْنِي الْمِسْكِينَ؛ لَيْسَ (الشَّحَّاذَ) الَّذِي (يَسْأَلُ النَّاسَ، تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ: يَعْنِي إِذَا أَعْطَيْتَهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ تَمْرَةً أَوْ تَمْرَتَيْنِ رَدَّتْهُ، بَلِ الْمِسْكِينُ حَقِيقَةً هُوَ الَّذِي يَتَعَفَّفُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ﴾ [الْبَقَرَةِ: ٢٧٣]، هَذَا هُوَ الْمِسْكِينُ حَقِيقَةً؛ لَا يَسْأَلُ فَيُعْطَى وَلَا يُتَفَطَّنُ لَهُ فَيُعْطَى. كَمَا يَقُولُ الْعَامَّةُ: عَافٌ كَافٌ، لَا يُدْرَى عَنْهُ، هَذَا هُوَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَنْبَغِي لِلنَّاسِ تَفَقُّدُهُ وَإِصْلَاحُ حَالِهِ، وَالْحُنُوُّ عَلَيْهِ، وَالْعَطْفُ عَلَيْهِ. وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمِسْكِينِ أَنْ يَصْبِرَ وَأَنْ يَنْتَظِرَ الْفَرَجَ مِنَ اللَّهِ، وَأَلَّا يَتَكَفَّفَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَلَّقَ قَلْبَهُ بِالْخَلْقِ وُكِلَ إِلَيْهِمْ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ» وَإِذَا وُكِلْتَ إِلَى الْخَلْقِ نَسِيتَ الْخَالِقَ، (١) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: كِتَابُ تَحْرِيمِ الدَّمِ، بَابُ الْحُكْمِ فِي السَّحَرَةِ، رَقَمُ (٤٠٧٩)، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٤ / ٣١٠)، وَالتِّرْمِذِيُّ: كِتَابُ الطِّبِّ، بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّعْلِيقِ رَقَمُ (٢٠٧٢)، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ.