Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 315

بَابُ مُلَاطَفَةِ الْيَتِيمِ وَالْبَنَاتِ وَسَائِرِ الضَّعَفَةِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ. وَيَكُونُ بَيْنَهُمَا مِنَ الرِّفْعَةِ عِنْدَ اللَّهِ وَالثَّوَابِ وَالْجَزَاءِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؛ وَذَلِكَ لِإِخْلَاصِ النِّيَّةِ عِنْدَ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ. فَالْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَحْرِصَ غَايَةَ الْحِرْصِ عَلَى إِخْلَاصِ نِيَّتِهِ لِلَّهِ فِي عِبَادَتِهِ، وَأَلَّا يَقْصِدَ بِعِبَادَتِهِ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا؛ لَا يَقْصِدُ إِلَّا رِضَا اللَّهِ وَثَوَابَهُ حَتَّى يَنَالَ بِذَلِكَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي آخِرِ الْآيَةِ: ﴿مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ﴾ يَعْنِي لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْهُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ شَيْءٌ مِنْكَ، حِسَابُ الْجَمِيعِ عَلَى اللَّهِ، وَكُلٌّ يُجَازَى بِعَمَلِهِ. ﴿فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾، الْفَاءُ هَذِهِ الَّتِي فِي قَوْلِهِ: فَتَكُونَ تَعُودُ عَلَى قَوْلِهِ: ﴿فَتَطْرُدَهُمْ﴾ لَا عَلَى قَوْلِهِ: ﴿مَا عَلَيْكَ﴾، فَعِنْدَنَا هُنَا فِي الْآيَةِ فَاءَانِ: الْفَاءُ الْأُولَى فَتَطْرُدَهُمْ وَهَذِهِ مُرَتَّبَةٌ عَلَى قَوْلِهِ: ﴿وَمَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ﴾، وَفَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ مُرَتَّبَةٌ عَلَى قَوْلِهِ: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ يَعْنِي فَإِنْ طَرَدْتَهُمْ فَإِنَّكَ مِنَ الظَّالِمِينَ. وَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ جَلِيسُهُ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ الَّذِينَ يَدْعُونَ اللَّهَ صَبَاحًا وَمَسَاءً يُرِيدُونَ وَجْهَهُ، وَأَلَّا يَهْتَمَّ بِالْجُلُوسِ مَعَ الْأَكَابِرِ وَالْأَشْرَافِ، وَالْأُمَرَاءِ وَالْوُزَرَاءِ، وَالْحُكَّامِ؛ بَلْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْلِسَ إِلَى هَؤُلَاءِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ، فَإِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ؛ مِثْلَ أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ يَنْهَاهُمْ عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا خَفِيَ عَلَيْهِمْ مِنْ حَالِ الْأُمَّةِ، فَهَذَا طَيِّبٌ وَفِيهِ خَيْرٌ. أَمَّا مُجَرَّدُ الْأُنْسِ بِمُجَالَسَتِهِمْ، وَنَيْلِ الْجَاهِ بِأَنَّهُ جَلَسَ مَعَ الْأَكَابِرِ، أَوْ مَعَ الْوُزَرَاءِ، أَوْ مَعَ الْأُمَرَاءِ، أَوْ مَعَ وُلَاةِ الْأُمُورِ، فَهَذَا غَرَضٌ لَا يُحْمَدُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، إِنَّمَا يُحْمَدُ عَلَى.