Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 31

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 31 — original page scan

Arabic text · النص

بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ. الْمُنْكَرُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَرْكَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبَبٌ لِلتَّفَرُّقِ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِذَا كَانَتْ لَهُمْ مَشَارِبُ مُتَعَدِّدَةٌ مُخْتَلِفَةٌ تَفَرَّقُوا، فَهَذَا يَعْمَلُ طَاعَةً، وَهَذَا يَعْمَلُ مَعْصِيَةً، وَهَذَا يَسْكَرُ، وَهَذَا يُصَلِّي، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَتَتَفَرَّقُ الْأُمَّةُ، وَيَكُونُ لِكُلِّ طَائِفَةٍ مَشْرَبٌ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا﴾. إِذًا، لَا يَجْمَعُ الْأُمَّةَ إِلَّا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ، فَلَوْ أَنَّ الْأُمَّةَ أَمَرَتْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَتْ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَتَحَاكَمَتْ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، مَا تَفَرَّقَتْ أَبَدًا، وَحَصَلَ لَهُمُ الْأَمْنُ، وَلَكَانَ لَهُمْ أَمْنٌ أَشَدُّ مِنْ كُلِّ أَمْنٍ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾. الدُّوَلُ الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى - الْآنَ - كُلُّهَا تُكَرِّسُ جُهُودًا كَبِيرَةً جَبَّارَةً لِحِفْظِ الْأَمْنِ، وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ غَفَلُوا عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، الْأَمْنُ التَّامُّ مَوْجُودٌ فِي هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾، إِذَا تَحَقَّقَ الْإِيمَانُ فِي الشَّعْبِ، وَلَمْ يَلْبَسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ، فَحِينَئِذٍ يَحْصُلُ لَهُ الْأَمْنُ. وَأَضْرِبُ مَثَلًا قَرِيبًا لِلْأَفْهَامِ بَعِيدًا فِي الْأَزْمَانِ: فِي صَدْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمُبَارَكَةِ كَانَ أَكْبَرُ مَسْئُولٍ فِيهَا يَنَامُ وَحْدَهُ فِي الْمَسْجِدِ، وَيَمْشِي فِي السُّوقِ وَحْدَهُ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ، يَنَامُ عَلَى الْحَصْبَاءِ فِي الْمَسْجِدِ، لَيْسَ عِنْدَهُ حَارِسٌ وَلَا يَحْتَاجُ لِأَحَدٍ يَحْرُسُهُ؛ لَا فِي السُّوقِ وَلَا فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي الْمَسْجِدِ؛ لِأَنَّ الْإِيمَانَ الْخَالِصَ الَّذِي لَمْ يُلْبَسْ بِظُلْمٍ، أَيْ: لَمْ يُخْلَطْ بِظُلْمٍ كَانَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، فَكَانَ النَّاسُ آمِنِينَ. ثُمَّ ذَهَبَ عَهْدُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَجَاءَ عَهْدُ بَنِي أُمَيَّةَ، وَصَارَ فِي أُمَرَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ مَنْ حَادَ عَنْ سَبِيلِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ، فَحَصَلَ الِاضْطِرَابُ، وَحَصَلَتِ الْفِتَنُ، وَقَامَتِ الْخَوَارِجُ، وَحَصَلَ الشَّرُّ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
A chapter on enjoining good and forbidding evil.
الْمُنْكَرُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَرْكَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبَبٌ لِلتَّفَرُّقِ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِذَا كَانَتْ لَهُمْ مَشَارِبُ مُتَعَدِّدَةٌ مُخْتَلِفَةٌ تَفَرَّقُوا، فَهَذَا يَعْمَلُ طَاعَةً، وَهَذَا يَعْمَلُ مَعْصِيَةً، وَهَذَا يَسْكَرُ، وَهَذَا يُصَلِّي، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَتَتَفَرَّقُ الْأُمَّةُ، وَيَكُونُ لِكُلِّ طَائِفَةٍ مَشْرَبٌ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا﴾.
The evil indicates that abandoning the enjoining of good and the forbidding of evil is a cause for division, for when people have multiple, differing inclinations, they divide; this one performs an act of obedience, this one performs an act of disobedience, this one gets drunk, this one prays, and so on, so the nation divides, and each group has an inclination; and for this reason, He said: 'And do not be like those who became divided.'
إِذًا، لَا يَجْمَعُ الْأُمَّةَ إِلَّا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ، فَلَوْ أَنَّ الْأُمَّةَ أَمَرَتْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَتْ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَتَحَاكَمَتْ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، مَا تَفَرَّقَتْ أَبَدًا، وَحَصَلَ لَهُمُ الْأَمْنُ، وَلَكَانَ لَهُمْ أَمْنٌ أَشَدُّ مِنْ كُلِّ أَمْنٍ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾.
Therefore, nothing unites the nation except the enjoining of good and the forbidding of evil; if the nation had enjoined good and forbidden evil, and sought judgment from the Book and the Sunnah, it would never have divided, and they would have attained security, and they would have had a security stronger than any other security, as Allah the Almighty said: 'Those who believe and do not mix their belief with injustice, those will have security, and they are the [rightly] guided.'

…3 more translated lines, 25 more verbs and 42 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (28 verbs · 45 nouns)