Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 30
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
لِكَوْنِهِ لَا يَفْعَلُ الْمَأْمُورَ وَلَا يَتْرُكُ الْمَحْظُورَ، لَأَضَافَ ذَنْبًا إِلَى ذَنْبِهِ؛ لِذَا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنْ كَانَ يَفْعَلُ الْمُنْكَرَ وَيَتْرُكُ الْمَعْرُوفَ. وَلَكِنْ فِي الْغَالِبِ بِمُقْتَضَى الطَّبِيعَةِ الْفِطْرِيَّةِ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَأْمُرُ النَّاسَ بِشَيْءٍ لَا يَفْعَلُهُ، بَلْ يَسْتَحِي، وَيَخْجَلُ، وَلَا يَنْهَى النَّاسَ عَنْ شَيْءٍ يَفْعَلُهُ، لَكِنَّ الْوَاجِبَ أَنْ يَأْمُرَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الشَّرْعُ وَإِنْ كَانَ لَا يَفْعَلُهُ، وَأَنْ يَنْهَى عَمَّا نَهَى عَنْهُ الشَّرْعُ وَإِنْ كَانَ لَا يَتَجَنَّبُهُ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاجِبٌ مُنْفَصِلٌ عَنِ الْآخَرِ، وَهُمَا غَيْرُ مُتَلَازِمَيْنِ. ثُمَّ إِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْآمِرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهِي عَنِ الْمُنْكَرِ أَنْ يَقْصِدَ بِذَلِكَ إِصْلَاحَ الْخَلْقِ وَإِقَامَةَ شَرْعِ اللَّهِ، لَا أَنْ يَقْصِدَ الِانْتِقَامَ مِنَ الْعَاصِي، أَوِ الِانْتِصَارَ لِنَفْسِهِ، فَإِنَّهُ إِذَا نَوَى هَذِهِ النِّيَّةَ لَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ الْبَرَكَةَ فِي أَمْرِهِ وَلَا نَهْيِهِ؛ بَلْ يَكُونُ كَالطَّبِيبِ يُرِيدُ مُعَالَجَةَ النَّاسِ وَدَفْعَ الْبَلَاءِ عَنْهُمْ، فَيَنْوِي بِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ أَوَّلًا: إِقَامَةَ شَرْعِ اللَّهِ، وَثَانِيًا: إِصْلَاحَ عِبَادِ اللَّهِ، حَتَّى يَكُونَ مُصْلِحًا وَصَالِحًا، نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنَ الْهُدَاةِ الْمُهْتَدِينَ الصَّالِحِينَ الْمُصْلِحِينَ إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيمٌ. وَفِي خِتَامِ الْآيَةِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾، (وَأُولَئِكَ) الْمُشَارُ إِلَيْهِمْ تِلْكَ الْأُمَّةُ الَّتِي تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَالْمُفْلِحُ هُوَ الَّذِي فَازَ بِمَطْلُوبِهِ وَنَجَا مِنْ مَرْهُوبِهِ. وَهُنَا قَالَ: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ تُفِيدُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْحَصْرَ، أَيْ أَنَّ الْفَلَاحَ إِنَّمَا يَكُونُ لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ. ثُمَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَهَا: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾، وَالنَّهْيُ عَنِ التَّفَرُّقِ بَعْدَ ذِكْرِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
Line-by-line translation · المعاني
- لِكَوْنِهِ لَا يَفْعَلُ الْمَأْمُورَ وَلَا يَتْرُكُ الْمَحْظُورَ، لَأَضَافَ ذَنْبًا إِلَى ذَنْبِهِ؛
- Because he does not do what is commanded and does not leave what is forbidden, he would add a sin to his sin.
- لِذَا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنْ كَانَ يَفْعَلُ الْمُنْكَرَ وَيَتْرُكُ الْمَعْرُوفَ.
- Therefore, it is obligatory upon him to command the good and forbid the evil, even if he does the evil and leaves the good.
- وَلَكِنْ فِي الْغَالِبِ بِمُقْتَضَى الطَّبِيعَةِ الْفِطْرِيَّةِ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَأْمُرُ النَّاسَ بِشَيْءٍ لَا يَفْعَلُهُ،
- But usually, by the requirement of innate nature, a person does not command people to do something he does not do.
…19 more translated lines, 22 more verbs and 56 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (25 verbs · 59 nouns)
- فَعَلَ — to do
- تَرَكَ — to leave
- أَضَافَ — to add
- كَوْن — being
- مَأْمُور — commanded thing
- مَحْظُور — forbidden