Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 305

بَابُ مُلَاطَفَةِ الْيَتِيمِ وَالْبَنَاتِ وَسَائِرِ الضَّعَفَةِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ. مَا يَجْعَلُكَ تَتَعَالَى عَلَى الْخَلْقِ، وَتَطِيرُ كَمَا يَطِيرُ الطَّيْرُ فِي الْجَوِّ فَاخْفِضِ الْجَنَاحَ، اخْفِضِ الْجَنَاحَ حَتَّى يَكُونُوا فَوْقَكَ، لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. وَهَذَا أَمْرٌ لِلرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهُوَ أَمْرٌ لِلْأُمَّةِ كُلِّهَا. فَيَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ لَيِّنَ الْجَانِبِ لِإِخْوَانِهِ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَيْضًا أَنَّهُ كُلَّمَا رَأَى إِنْسَانًا أَتْبَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَخْفِضْ لَهُ جَنَاحَهُ أَكْثَرَ؛ لِأَنَّ الْمُتَّبِعَ لِلرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَهْلٌ لِأَنْ يُتَوَاضَعَ لَهُ، وَأَنْ يُكْرَمَ، وَأَنْ يُعَزَّزَ، لَا لِأَنَّهُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ لَكِنْ لِأَنَّهُ اتَّبَعَ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، كُلُّ مَنِ اتَّبَعَ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامَ فَهُوَ حَبِيبُنَا؛ وَهُوَ أَخُونَا، وَهُوَ صَدِيقُنَا، وَهُوَ صَاحِبُنَا، وَكُلُّ مَن كَانَ أَبْعَدَ عَنِ اتِّبَاعِ الرَّسُولِ فَإِنَّنَا نَبْتَعِدُ عَنْهُ بِقَدْرِ ابْتِعَادِهِ عَنِ اتِّبَاعِ الرَّسُولِ، هَكَذَا الْمُؤْمِنُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ خَافِضًا جَنَاحَهُ لِكُلِّ مَنِ اتَّبَعَ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ؛ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِرَسُولِهِ: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ، وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. فَاصْبِرْ نَفْسَكَ: احْبِسْهَا مَعَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ السَّادَةِ الْكُرَمَاءِ الشُّرَفَاءِ، الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ: يَعْنِي صَبَاحًا وَمَسَاءً، لَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً، وَلَكِنَّهُمْ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ، يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي دُعَائِهِمْ لَهُ وَعِبَادَتِهِمْ لَهُ وَذِكْرِهِمْ لَهُ وَتَسْبِيحِهِمْ لَهُ. وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، يَعْنِي: لَا تَبْعُدْ عَنْهُمْ، لَا تَعْدُ دَائِمًا عَنْهُمْ عَيْنَاكَ: أَيْ لَا تَتَجَاوَزُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. فَمَثَلًا إِذَا كَانَ هُنَاكَ رَجُلَانِ؛ أَحَدُهُمَا مُقْبِلٌ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ يَدْعُو رَبَّهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَصُومُ، وَيُحْسِنُ إِلَى النَّاسِ، وَآخَرُ غَنِيٌّ كَبِيرٌ عِنْدَهُ أَمْوَالٌ وَقُصُورٌ وَسَيَّارَاتٌ وَخَدَمٌ، أَيُّهُمْ أَحَقُّ أَنْ نُصَبِّرَ أَنْفُسَنَا مَعَهُ؟ الْأَوَّلُ.