Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 289

بَابُ فَضْلِ ضَعَفَةِ الْمُسْلِمِينَ وَالْفُقَرَاءِ وَالْخَامِلِينَ. وَعَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رُبَّ أَشْعَثَ أَعْبَرَ مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَعَنْ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ يُحْبَسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ. وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَالْجَدُّ: بِفَتْحِ الْجِيمِ: الْحَقُّ وَالْغِنَى. وَقَوْلُهُ: «يُحْبَسُونَ» أَيْ: لَمْ يُؤْذَنْ لَهُمْ بَعْدُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ. الشَّرْحُ: ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَا نَقَلَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «رُبَّ أَشْعَثَ أَعْبَرَ مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ». وَأَشْعَثُ مِنْ صِفَاتِ الشَّعْرِ، وَشَعْرُهُ أَشْعَثُ: يَعْنِي لَيْسَ لَهُ مَا يَدْهِنُ بِهِ الشَّعَرَ، وَلَا مَا يُرَجِّلُهُ، وَلَيْسَ يَهْتَمُّ بِمَظْهَرِهِ، وَأَعْبَرُ: يَعْنِي أَعْبَرَ اللَّوْنِ، أَعْبَرَ الثِّيَابِ؛ وَذَلِكَ لِشِدَّةِ فَقْرِهِ. «مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ»: يَعْنِي لَيْسَ لَهُ جَاهٌ، إِذَا جَاءَ إِلَى النَّاسِ يَسْتَأْذِنُ لَا يَأْذَنُونَ لَهُ، بَلْ يَدْفَعُونَهُ بِالْبَابِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ قِيمَةٌ عِنْدَ النَّاسِ لَكِنْ لَهُ قِيمَةٌ عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، لَوْ قَالَ: وَاللَّهِ لَا يَكُونُ كَذَا لَمْ يَكُنْ، وَاللَّهِ لَيَكُونَنَّ كَذَا لَكَانَ! لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ؛ لِكَرَمِهِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْزِلَتِهِ.