Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 288

وَمِن فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ جَوَازُ سُؤَالِ الْمَرْءِ مَا لَا تَكُونُ بِهِ مِنَّةٌ فِي الْغَالِبِ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا» وَهَذَا سُؤَالٌ، لَكِنَّ مِثْلَ هَذَا السُّؤَالِ لَيْسَ فِيهِ مِنَّةٌ، بِخِلَافِ سُؤَالِ الْمَالِ فَإِنَّ سُؤَالَ الْمَالِ مُحَرَّمٌ، يَعْنِي لَا يَجُوزُ أَنْ تَسْأَلَ شَخْصًا مَالًا وَتَقُولَ أَعْطِنِي عَشْرَةَ رِيَالَاتٍ أَوْ مِئَةَ رِيَالٍ، إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ. أَمَّا سُؤَالُ غَيْرِ الْمَالِ مِمَّا لَا يَكُونُ فِيهِ مِنَّةٌ فِي الْغَالِبِ؛ فَإِنَّ هَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، وَلَعَلَّ هَذَا مُخَصِّصٌ لِمَا كَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ أَصْحَابَهُ عَلَيْهِ، حَيْثُ كَانَ يُبَايِعُهُمْ أَلَّا يَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا. وَرُبَّمَا يُؤْخَذُ مِن هَذَا الْحَدِيثِ جَوَازُ إِعَادَةِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ، لِمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا مِنْ قَبْلُ إِذَا وَجَدَ جَمَاعَةً؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الَّذِينَ خَرَجُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّوْا مَعَهُ، وَعَلَى هَذَا فَتُشْرَعُ إِعَادَةُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ إِذَا صَلَّى عَلَيْهَا جَمَاعَةٌ آخَرُونَ مَرَّةً ثَانِيَةً. وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَالُوا: كَمَا أَنَّ صَلَاةَ الْفَرِيضَةِ تُعَادُ إِذَا صَلَّيْتَهَا ثُمَّ أَدْرَكْتَهَا مَعَ جَمَاعَةٍ أُخْرَى، فَكَذَلِكَ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ، وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ لَوْ أَنَّ أَحَدًا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ خَرَجُوا بِهَا لِلْمَقْبَرَةِ ثُمَّ قَامَ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ عَلَيْهَا جَمَاعَةً؛ فَإِنَّهُ لَا حَرَجَ وَلَا كَرَاهَةَ فِي أَنْ تَدْخُلَ مَعَ الْجَمَاعَةِ الْآخَرِينَ فَتُعِيدَ الصَّلَاةَ؛ لِأَنَّ إِعَادَةَ الصَّلَاةِ هُنَا لَهَا سَبَبٌ، لَيْسَتْ مُجَرَّدَ تَكْرَارٍ بَلْ لَهَا سَبَبٌ، وَهُوَ وُجُودُ الْجَمَاعَةِ الْأُخْرَى. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: إِذَا صَلَّيْتُ عَلَى الْقَبْرِ فَأَيْنَ أَقِفُ؟ فَالْجَوَابُ: أَنَّكَ تَقِفُ وَرَاءَهُ تَجْعَلُهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، كَمَا هُوَ الشَّأْنُ فِيمَا إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهِ قَبْلَ الدَّفْنِ.