Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 275

بَابُ فَضْلِ ضَعَفَةِ الْمُسْلِمِينَ وَالْفُقَرَاءِ وَالْخَامِلِينَ. وَقَوْلُهُ: «لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»، يَعْنِي: لَوْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ لَيُسِّرَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، حَتَّى يُحَقِّقَ لَهُ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، وَهَذَا كَثِيرًا مَا يَقَعُ أَنْ يَحْلِفَ الْإِنْسَانُ عَلَى شَيْءٍ ثِقَةً بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرَجَاءً لِثَوَابِهِ فَيُبِرُّ اللَّهُ قَسَمَهُ، وَأَمَّا الْحَالِفُ عَلَى اللَّهِ تَعَالِيًا وَتَحَجُّرًا لِحُرْمَتِهِ، فَإِنَّ هَذَا يُخْذَلُ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. وَهَاهُنَا مَثَلَانِ: الْمَثَلُ الْأَوَّلُ: أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ النَّضْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَهِيَ مِنَ الْأَنْصَارِ - كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَرَفَعُوا الْأَمْرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُكْسَرَ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) إِلَى قَوْلِهِ: (وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ)، فَقَالَ أَخُوهَا أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ، فَقَالَ: «يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ»، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ. أَقْسَمَ بِهَذَا لَيْسَ ذَلِكَ رَدًّا لِحُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَكِنَّهُ يُحَاوِلُ بِقَدْرِ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَكَلَّمَ مَعَ أَهْلِهَا حَتَّى يَعْفُوا وَيَأْخُذُوا الدِّيَةَ، أَوْ يَعْفُوا تَجَانًا، كَأَنَّهُ وَاثِقٌ مِنْ مُوَافَقَتِهِمْ، لَا رَدًّا لِحُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَيُسِّرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؛ فَعَفَا أَهْلُ الْجَارِيَةِ عَنِ الْقِصَاصِ، فَقَالَ النَّبِيُّ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ». وَهُنَا لَا شَكَّ أَنَّ الْحَامِلَ لِأَنَسِ بْنِ النَّضْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ قُوَّةُ رَجَائِهِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنَّ اللَّهَ سَيُيَسِّرُ مِنَ الْأَسْبَابِ مَا يَمْنَعُ كَسْرَ ثَنِيَّةِ أُخْتِهِ الرُّبَيِّعِ. أَمَّا الْمَثَلُ الثَّانِي: الَّذِي أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ تَأَلِّيًا وَتَعَارُضًا وَتَرَفُّعًا، فَإِنَّ اللَّهَ يُخَيِّبُ آمَالَهُ، وَمِثَالُ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ مُطِيعًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَابِدًا، يَمُرُّ عَلَى رَجُلٍ عَاصٍ.