Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 266

وَعَلَى كُلِّ حَالٍ؛ فَالإِنْسَانُ الْمُصْلِحُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَحَرَّزَ مِنَ الْكَذِبِ، وَإِذَا كَانَ وَلَا بُدَّ فَلْيَتَأَوَّلْ؛ لِيَكُونَ بِذَلِكَ مُوَرِّيًا، وَالْإِنْسَانُ إِذَا كَانَ مُوَرِّيًا فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ، وَالتَّوْرِيَةُ جَائِزَةٌ عِنْدَ الْمَصْلَحَةِ. أَمَّا اللَّفْظُ الثَّانِي فَفِيهِ زِيَادَةٌ عَنِ الْإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ، وَهُوَ الْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ. وَالْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ هُوَ أَيْضًا نَوْعٌ مِنَ التَّوْرِيَةِ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لِلْعَدُوِّ: إِنَّ وَرَائِي جُنُودًا عَظِيمَةً، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يُرْهِبُ بِهَا الْأَعْدَاءَ. وَتَنْقَسِمُ التَّوْرِيَةُ فِي الْحَرْبِ إِلَى قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ فِي اللَّفْظِ، وَقِسْمٌ فِي الْفِعْلِ. مِثْلُ مَا فَعَلَ الْقَعْقَاعُ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي إِحْدَى الْغَزَوَاتِ؛ فَإِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُرْهِبَ الْعَدُوَّ فَصَارَ يَأْتِي بِالْجَيْشِ فِي الصَّبَاحِ، ثُمَّ يُغَادِرُ الْمَكَانَ، ثُمَّ يَأْتِي بِهِ فِي صَبَاحِ يَوْمٍ آخَرَ وَكَأَنَّهُ مَدَدٌ جَدِيدٌ جَاءَ لِيُسَاعِدَ الْمُحَارِبِينَ الْمُجَاهِدِينَ، فَيَتَوَهَّمُ الْعَدُوُّ أَنَّ هَذَا مَدَدٌ جَدِيدٌ فَيُرْهَبُ وَيَخَافُ، وَهَذَا جَائِزٌ لِلْمَصْلَحَةِ. أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: فَهِيَ أَنْ يُحَدِّثَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ وَتُحَدِّثَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا، وَهَذَا أَيْضًا مِنْ بَابِ التَّوْرِيَةِ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لَهَا: إِنَّكِ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنِّي أَرْغَبُ فِي مِثْلِكِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْكَلِمَاتِ الَّتِي تُوجِبُ الْأُلْفَةَ وَالْمَحَبَّةَ بَيْنَهُمَا. وَلَكِنْ مَعَ هَذَا لَا يَنْبَغِي فِيمَا بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ أَنْ يُكْثِرَ الْإِنْسَانُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ؛ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا عَثَرَتْ عَلَى شَيْءٍ يُخَالِفُ مَا حَدَّثَهَا بِهِ، فَإِنَّهُ رُبَّمَا تَنْعَكِسُ الْحَالُ وَتَكْرَهُهُ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَتَوَقَّعُ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ مَعَ الرَّجُلِ.