Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 242

شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٢٤١ - وَعَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحُ وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: يَا فُلانُ، عَمِلتُ البَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصبحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ» (۱) مُتَفَقٌ عَلَيْهِ. الشرح ذكَرَ المؤلف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هُرَيْرَةَ رَض اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ قال: كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ». يَعني بـ«كُلُّ أُمَّتِي» أُمَّةَ الإجابةِ الذين استجابوا للرَّسولِ. مُعَافًى»: يَعني: قد عافاهم اللهُ عَزَوَجَلَّ. إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ»: والمجاهرون هم الذين يُجاهِرُونَ بمعصية اللهِ عَزَوَجَلَّ، وهم ينقسمون إلى قسمين: الأول: أن يُعلن ويُجاهر بالمعصية، فيعملها أمامَ النَّاس، وهم ينظرون إليه، هذا لا شَكٍّ أنَّه ليس بعافية؛ لأنَّه جَرَّ على نَفْسِه الوَيلَ، وجَرَّه على غيره أيضًا. أَمَّا جَره على نَفْسِه: فلأنَّه ظَلَمَ نَفْسَه حيث عَصى الله ورسوله، وكلُّ إنسانٍ يعصي الله ورسوله؛ فإنَّه ظالم لنَفْسِه، قال الله تعالى: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [البقرة : ٥٧] ، والنَّفْسُ أمانةٌ عندَك يَجب عليك أن ترعاها حَقَّ رِعايَتِها، وكما أنه لو كان لك ماشيةٌ فإنَّكَ تَتخيَّر لها المراعي الطَّيِّبة، وتُبعِدُها عن المراعي (1) أخرجه البخاري كتاب الأدب، باب ستر المؤمن على نَفْسه، رقم (٦٠٦٩)، ومسلم: كتاب الزهد والرقائق، باب النهي عن هتك الإنسان ستر نَفْسه، رقم (۲۹۹۰).