Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 241

بَابُ سَتْرِ عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَالنَّهْيِ عَنْ إِشَاعَتِهَا لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشَّرْحُ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَا نَقَلَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». السَّتْرُ يَعْنِي: الْإِخْفَاءُ، وَقَدْ سَبَقَ لَنَا أَنَّ السَّتْرَ لَيْسَ مَحْمُودًا عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَلَيْسَ مَذْمُومًا عَلَى كُلِّ حَالٍ، فَهُوَ نَوْعَانِ: النَّوْعُ الْأَوَّلُ: سَتْرُ الْإِنْسَانِ السَّتِيرِ، الَّذِي لَمْ تَجْرِ مِنْهُ فَاحِشَةٌ، وَلَمْ يَحْدُثْ مِنْهُ عُدْوَانٌ إِلَّا نَادِرًا، فَهَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَرَ وَيُنْصَحَ وَيُبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَلَى خَطَأٍ، وَهَذَا السَّتْرُ مَحْمُودٌ. وَالنَّوْعُ الثَّانِي: سَتْرُ شَخْصٍ مُسْتَهْتِرٍ مُتَهَاوِنٍ فِي الْأُمُورِ مُعْتَدٍ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ شِرِّيرٍ، فَهَذَا لَا يُسْتَرُ؛ بَلِ الْمَشْرُوعُ أَنْ يُبَيَّنَ أَمْرُهُ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ حَتَّى يَرْدَعُوهُ عَمَّا هُوَ عَلَيْهِ، وَحَتَّى يَكُونَ نَكَالًا لِغَيْرِهِ. فَالسَّتْرُ يَتْبَعُ الْمَصَالِحَ؛ فَإِذَا كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي السَّتْرِ؛ فَهُوَ أَوْلَى، وَإِنْ كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي الْكَشْفِ؛ فَهُوَ أَوْلَى، وَإِنْ تَرَدَّدَ الْإِنْسَانُ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا؛ فَالسَّتْرُ أَوْلَى، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.